"Мурад Аджи. Огузы. Средневековая история тюрков и Великой Степи" - читать интересную книгу автора

Потом в Исламе осталось - "Аллах".
Имя Тенгри звучало реже и реже, и не потому что хотели забыть. Нет.
Причина в христианах - и они говорили "Тенгри" или "Дангри", "Дангыр",
обращаясь к Богу. Восток желал отличия даже здесь.
Так было надо... И лишь мусульмане-тюрки упорно твердили "Тенгри",
"Ходай", невзирая на запреты. Берегли эти слова, как бриллиант, оставленный
в наследство дедами и прадедами.

Огузы оказались настоящими лекарями человеческих душ, их умелыми
ловцами... Они тонко вели политику, умело меняли жизнь. Например, сменили
название Алтаю. Для мусульман он стал священной горой Каф. Горой, стоящей на
изумруде, отблеск которого придает небесам лазурный оттенок.
Тогда зеленый цвет - цвет изумруда! - и пришел в Ислам.
Каф живет по воле Неба, учили они, отсюда начинается все -
землетрясения, ураганы и другие превратности Судьбы. Это - святое место
планеты.
Мусульмане тогда тоже, как и христиане, молились на восток, обращая
взор к Алтаю. Вернее, к горе Каф. Лишь потом, много позже, эту традицию им
изменили аравийские арабы, повернув лица верующих в сторону Мекки.

Словно хирурги, огузы резали по живому тюркскую культуру, утверждая
обряды Ислама. Терпели нестерпимую боль, но продолжали начатое. Они отвечали
на каждый удар христиан. На каждый их выпад.
Шла борьба за веру, за Бога Небесного, за иконы, за крест...
Например, в VIII веке в Византии стали портить иконы. Делалось это
сознательно и умело, потому что в 691 году Трулльский церковный собор
повелел изображать на иконах Христа, до этого его рисовали Агнцем - ягненком
с посохом. Христу придали лицо Бога Небесного, Тенгри. Это было откровенным
вызовом и несправедливостью. Неуважением к Исламу и другим религиям.
Ведь Всевышнего изображали на иконах и мусульмане, и христиане, и
тюрки-тенгриане, и буддисты, верившие в Тенгри. В действиях греков был
сознательный обман и тонкий расчет: Христос, по их мнению, становился как бы
общим богом. Единым для всех.
В ответ халиф Абд аль-Малик запретил мусульманские иконы, с тех пор
перестали изображать Аллаха и все живое, созданное Им. К IX веку запрет стал
правилом для мусульманской живописи. Но его никогда не выполняли, ссылаясь
на Коран. Рисовали. И рисовали талантливо... Правда, иконы навсегда ушли из
обихода мусульман.
Так, в постоянной борьбе с Византией Ислам искал и находил себя.

А это трудно - найти себя на зыбкой почве духовного спора.
Скажем, ввели в мусульманскую культуру Джаргана, героя тюркского
народа. Но ввели не тем, кем он был. Другим... Огузы всегда мастерски умели
варить напиток забвения. Джаргану они сменили имя. А старую его историю
люди, отведавшие "напиток забвения", просто забыли.
Джор, Джирджис, Хызр, Хызыр-Ильяс, Хызыр-галя иссалям, Кедер, Кедерлес
называли героя мусульманские предания. И все дальше и дальше уводили героя
от истины. Он остался юношей, но с длинной седой бородой, стал бессмертным,
жил на берегу моря, но не в Дербенте... В поэзии реальность всегда чуть-чуть
невероятна. Этим и ценна настоящая поэзия.