"Мурад Аджи. Огузы. Средневековая история тюрков и Великой Степи" - читать интересную книгу автора

Да, они не смогли защитить себя в открытом бою. Все так. Многие
поплатились жизнью или попали в рабство. И это было. Но... Исламу, как
дитяти молоко матери, в VII веке требовались искусство слова, мудрость,
знания. В те годы мусульманская вера была все-таки сектой христианства. А
как создать независимую религию, в Халифате не знали.
Правители шли по пути поиска внешних отличий, например, велели
христианам носить одежду с желтыми метками. Или - ездить по дорогам Халифата
на ишаках. А если на коне, то боком, как ездили женщины... Ничего умнее
придумать они не придумали. Не было ни свежих идей, ни новых знаний.
Зато все это было у огузов.

Огузы мало знали о христианстве - западной религии. Это незнание и
помогало создать неповторимую веру: им не с чем было сравнивать! Они
творили, полагаясь лишь на свои собственные знания и традиции. Их вдохновлял
только Алтай, его Вечное Синее Небо.
Огузы и сделали Ислам Исламом - независимой религией. У мусульман
появился обряд, их вера обрела лицо, не похожее на лицо христианства. А
Халифат получил нового правителя - султана, тоже ни на кого не похожего.
Султан и халиф держали всю власть в стране - светскую и духовную. Это
было абсолютно новым для Востока, но обычным для тюркского мира. Все стало,
как в государстве тюрков, на Древнем Алтае.
"Султан" значит "власть", он был светским правителем мусульманского
мира. Титул ввел Махмуд Газневидский.
Любопытно, в XII веке титул хотели поменять на "шахиншах", но человека,
произнесшего "это слово", убили. "Это слово" означало "царь царей" и
относилось к Всевышнему. Мусульмане не захотели назвать так правителя,
потому что не желали иметь "папу римского", этакого "наместника Бога на
Земле". Они были против язычества...
Так рос Ислам со своей культурой и кодексом чести. Султан Махмуд делами
доказывал их превосходство.
Однажды ему пожаловался бедняк, у которого знатный воин отобрал дом и
жену. "Я сам вынесу приговор", - сказал султан. Ночью он проник в дом и в
темноте исполнил закон. Исполнив, зажег факел. С минуту он стоял молча,
потом опустился на колени и стал молиться. Затем велел хозяину принести еду.
С жадностью нищего султан набросился на черствый хлеб. Долго молчал, много
съел. Хозяин не выдержал: "Что с тобой?" Всесильный правитель Востока,
султан Махмуд так ответил ему: "Я не ел и не пил три дня, думал, что
преступник - мой сын. Поэтому сам взялся исполнить приговор. А чтобы суд был
неумолим, я не зажег факел. Теперь вижу, слава Аллаху, то не мой сын".
Так тогда правили тюрки, ценя честь превыше всего.

Конечно, иные тюркские традиции отмирали в Халифате, иные, наоборот,
приживались навсегда. Ведь чем богаче старая жизнь, тем лучше новая.
Каждое поколение крепило устои веры... Бухара, Гянджа, Нахичевань,
Туркестан, Самарканд - истоки реки знаний. Слово "Тенгри" здесь долго
держалось на устах людей.
Первые мусульманские слова "Тенгри", "Ходай" и "Алла" ставили рядом.
Это одно и то же, лишь оттенки у них разные. На Древнем Алтае, например,
"Алла" означало "Дух-хранитель". "Алла-Чайан" - "Творец", "Бог". Как и слово
"Ходай" - "Бог", "Господь". До сих пор там произносят именно так.