"Мурад Аджи. Огузы. Средневековая история тюрков и Великой Степи" - читать интересную книгу автора

"Невероятным" вошел Джарган в мусульманский мир.
Поныне в Стамбуле (Константинополе) в мечети Айя София является он.
Воин ночами время от времени ведет там невидимый людям бой с черными силами.
Утром на стене мечети появляются пятна крови - следы той войны. Кровь
вытирают, а пятна проступают вновь.
И в Дербенте, на месте могилы Джаргана, случаются чудеса. Местные
жители иногда видят его - живым! Хотя прошли века. Он - бессмертный,
утверждают они. Ходит по ночам, разговаривает, подходит к роднику, который
открылся здесь после его земной казни. Наказывает грешников, помогает
страждущим. Его могила - место паломничества.
Отведав "напиток забвения", люди и не помнят уже, что христиане назвали
Джаргана святым Георгием, но там у него своя легенда.
Да зачем все это помнить им, простым людям?.. Главное - Ислам получил
еще одного героя.

"Перерождения" героев - в Истории дело обычное. Скажем, у мусульман
Христос стал Исой, Моисей - Мусой, а их жизнь чуть иной, чем в христианстве.
Они - память о раннем Исламе. Мусульмане берегут и почитают их как Пророков.
Но, к сожалению, и сюда, в Историю, не раз пробиралась политика. Она
искажала, путала, придумывала всякие ужасы. Когда-нибудь откроется тайна
монастыря ал-Кусайр. Здесь, на Ближнем Востоке, по-прежнему живо имя
Гесера - Пророка тюрков, но его упорно не замечают. А там был мусульманский
монастырь, где начинал Хасан Басрийский, основатель исламского монашества.
Он умер в 728 году.
...Много загадок и тайн оставило средневековье.
Тогда Восток и Запад боролись за власть над миром. Боролись отчаянно.
Ведь и там, и там жили тюрки. Имена, названия, даты они меняли сами, и
меняли сознательно. За этим стояла политика: делили тюркское наследство.
Вернее, культуру тюркского народа.
Запад хотел ее сделать своей, а Восток - своей.

Кануны больших перемен

Чтобы победить, Востоку нужна была свобода. Свобода во всем - в вере, в
торговле, в политике. Лишь Ислам мог обеспечить ее, ибо: "Чей Бог, того
власть".
Запад залог своих побед тоже видел в силе духа - в вере. Во благо
Церкви жили европейские страны. У руля власти там тоже стояли тюрки, но не
на троне были они, а рядом - в свите, давая советы. Вершили политику Европы
не они, они лишь участвовали в ней. Кипчаки стали европейцами! Этим и
объяснялось все. Они теперь защищали интересы своих стран, а не тюркского
мира... Чужие интересы, ставшие своими.
Мусульманскому Востоку было куда труднее. Он долго жил под гнетом
Империи: создавал себя сам. Создавал в недрах Византии, из вчерашних рабов.
Византийцы, тогдашние хозяева мира, смертельно боялись Ислама: лжецы всегда
боятся правды.
Ведь купив в IV-V веках тюрков-наймитов, Византия не приблизилась к
тюркскому миру. Наоборот, сильнее возненавидела его... Благополучие страны
зависело от "шелкового пути", который проходил по земле кипчаков. Богатства
Востока везли в Константинополь именно тюрки и при этом слыли там опасными