"Мурад Аджи. Огузы. Средневековая история тюрков и Великой Степи" - читать интересную книгу автора

Армении - Армянская. В Кавказской Албании - Албанская... Все они следовали
тюркской традиции богослужения, за что греки осуждали их.
Эти Церкви исповедовали веру только в Бога Небесного. Не в Христа. Они
не отрицали сына Божьего, но поклонялись только Тенгри, Ему молились. И это
отличало их от "греческого христианства".

Языческий мир с приходом тюрков менялся на глазах и на Ближнем Востоке:
новая культура меняла его. Это очень беспокоило византийцев, мечтавших о
лаврах Великой Римской империи.
Греки в духовном споре за лидерство безнадежно проигрывали и римлянам,
и египтянам, - у них не было таких философов, не было таких
ученых-богословов. В Константинополе ставку делали только на силу и окрики.
А этого мало.
Императорские окрики для духовенства Египта и других Восточных церквей
не годились: они ничего не доказывали, лишь подчеркивали слабость греков.
Как заставить египтян повиноваться? Над этим размышлял еще император
Константин, не придумавший ничего лучшего, кроме войны. Правда, его поход в
Египет закончился прискорбно. Вместо трофеев в Константинополь привезли тело
самого императора. Случилось это в 337 году.
Потом были новые войны. В 391 году византийцы сожгли святыню египтян -
их знаменитую Александрийскую библиотеку, ее бесценные рукописи. Так они
хотели лишить египетский народ источника знаний. Тысячи текстов сгорели, как
один, однако доказать свое превосходство греческие христиане все равно не
сумели.
Их меч был бессилен... Даже завоеванный, египетский народ не желал
повиноваться. Его твердость духа была непоколебима. Он стал искать пути к
свободе. На Ближнем Востоке рано или поздно должно было что-то случиться. Но
что? Никто не знал.
Война уже ничего не решала. Это поняли все, что видно даже из письма
посланца папы римского Иеронима, который в 396 году посетил Ближний Восток.
Он застал там кипчаков, остановивших бессмысленное кровопролитие. В письме
передан ужас императорских солдат перед конницей тюрков, считавших позором
для себя воевать пешими. Как писал посланец папы римского, они "не могут
ступать, и лишь только (в бою) коснутся земли, считают себя уже мертвыми".
Вот, оказывается, когда появилась знаменитая "арабская" конница. Дата
установлена точно. Всадники пришли из Дербента, из-за "Железных ворот на
Кавказе", так записал Иероним. Дербент был тюркским городом. И там был
Патриарший престол, который желал примирить христианский мир.
Посланец папы римского оказался на Ближнем Востоке не по воле случая:
умирающий Рим беспокоили подъем Византии, ее ссора с Египтом. Открыто
бороться с греками папа не мог, и он положился на старое правило политики:
"разделяй и властвуй".

Пока римляне только разделяли... Завязывался тугой клубок политических
страстей. Силы копились немалые. Они и сошлись на Эфесском соборе в 431
году. Уже не воины, а политики в рясах дрались за Средиземное море.
Греческим или египетским быть ему... Церковь делила наследство Великой
Римской империи! А Рим молча наблюдал за схваткой своих вчерашних рабов.
"Чей Бог, того власть" - вот правило средневековой Европы. Ему
следовали безоговорочно.