"Мурад Аджи. Огузы. Средневековая история тюрков и Великой Степи" - читать интересную книгу автора

мире она дожила почти до XVIII века.
Внешнее сходство раннего арабского и уйгурского письма просто
удивительно. Их не отличить. Это не раз ставило ученых в тупик, особенно
когда находили письменные памятники на Урале, на Алтае, то есть вдали от
Египта, где арабов никогда не было.
Никому и в голову не приходило, что это - древнетюркские памятники. Все
думали, тюрки - бесписьменный народ. Но нет.
Арабское "письмо" не могло быть в IV веке чем-то новым и неожиданным
для Востока. Например, в Иране узнали о нем в 248 году до новой эры, когда к
власти пришла династия Аршакидов. То были тюрки с Алтая (Рыжие Саки). И
первые их официальные документы написаны как раз этим неизвестным в западном
мире письмом...
У египтян, как известно, письменность была своя - на основе иероглифов.
Это видно по их древним папирусам. Новый же алфавит был очень важен, он
символизировал новую культуру. Стал неким знаком Неба на Ближнем Востоке.
Новая письменность, как известно, никогда не появится у народа сама собой,
случайно. Что-то очень серьезное предшествует этому... А здесь причина
налицо - обращение к вере в Бога Небесного.
Древние тексты Египта, найденные в Наг Хаммади, поведали как раз о том.
Часть их написана неизвестным "письмом", на неизвестном египтянам языке.
Ученые так и не смогли в точности прочитать все тексты.
Они определили, что отдельные знаки этого неизвестного, коптского
"письма" похожи на греческие буквы... впрочем, догадок на сей счет высказано
много. Именно догадок. Потому что никто не связал те события с Великим
переселением народов и приходом тюрков на Ближний Восток.
Зато в точности известно другое. Непонятные сегодняшним египтянам язык
и "письмо" долго служили тайнописью для коптских священнослужителей. А
действительно, не тюркские ли они?
К сожалению, точный ответ неизвестен: ни один тюрколог даже не держал в
руках эти древние свитки, не исследовал их. Однако они должны иметь именно
"тюркский след"! Потому что в IV веке это был язык богослужения.
Потом богослужение в Египте перешло на местный, коптский язык. Так было
и в Армении, и в других странах, где древние священные книги написаны именно
по-тюркски и где богослужение тоже сначала велось на тюркском языке, а потом
на языке местного народа.
Здесь возможны самые невероятные открытия. Они впереди.

IV век стал вехой в истории. Новая письменность едва ли не в один год
появилась сразу и у египтян, и у армян, и у грузин, и у албанцев, а также у
других, принявших веру в Бога Небесного. Это - бесспорный факт.
Связь между новой верой и новой письменностью более чем очевидна. Она -
и в книгах, и в истории этих народов. Только кто-то взял за основу
руническое письмо тюрков, как, например, армяне или грузины, а кто-то -
алтайскую скоропись. Вот и вся разница...
О приходе кипчаков на Ближний Восток сохранилось немало свидетельств.
Это и знаменитая Александрийская церковь, в ней когда-то служили по тюркской
традиции. Она - доказательство, самое неоспоримое. На соборе 325 года ее так
и назвали - "авторитетнейшей епархией".
В Сирии тогда появилась Антиохийская церковь, тысячи прихожан крестила
и объединила она. В Африке служила Эфиопская (Абиссинская) церковь. В