"Александр Афанасьев. Народные русские сказки, Том 1 " - читать интересную книгу автора

деву-солнце. Другой ряд народных сказок в таких же пластических образах
изображает годовое обращение этого светила. Невеста-земля, в полном цвете и
роскоши своих летних уборов, вдруг под влиянием чар злой колдуньи-зимы
превращается в камень и засыпает долгим, непробудным сном; во всем ее
царстве жизнь приостанавливается и как бы застывает до тех пор, пока жаркий
поцелуй молодого царевича - весеннего солнца не разбудит красавицы для любви
и общей радости. Пробужденная невеста вступает в брак с светозарным
царевичем, и земля начинает свои роды.
Позднее сказка, верная народной жизни, отразила в своих богатырских
повестях черты из эпохи великой борьбы христианских идей с языческими;
многие из древних преданий были подновлены, согласно с вновь возникшими
взглядами и убеждениями, и некоторые эпические сказания получили легендарную
обстановку, хотя, впрочем, из-за этих подновлений до сих пор еще сквозит
дохристианская старина. Сильномогучие богатыри, победители сказочных
великанов и многоглавых змиев в "былинах" уже сражаются против какого-то
Идолища и неверных народов; на своих крепких плечах они выносят
беспрестанные и беспощадные битвы с погаными азиатскими кочевниками и
отстаивают независимость и государственные основы родной земли, тогда как
великаны и змии выставляются защитниками басурманства. Еще позднее - и
народная сказка, свидетельствуя нам о некоторых чертах древнего
новгородского быта (см. "Русск. нар. сказки" Сахарова), вводит читателя в
мир действительных событий и чрез то сближает его с чисто историческим
эпосом Слова о полку, малороссийских дум и народных песен о Грозном, Петре
Великом и других знаменитых деятелях.
Составляя вместе с "былинами" отрывки старинного эпоса, сказки уже по
тому самому запечатлены прочным художественным достоинством.
В доисторическую эпоху своего развития народ необходимо является
поэтом. Обоготворяя природу, он видит в ней живое существо, отзывающееся на
всякую радость и горе. Погруженный в созерцание ее торжественных явлений и
таинственных сил, народ все свои убеждения, верования и наблюдения воплощает
в живые поэтические образы и высказывает в одной неумолкаемой поэме,
отличающейся ровным и спокойным взглядом на весь мир.
Народные русские сказки проникнуты всеми особенностями эпической
поэзии: тот же светлый и спокойный тон; то же неподражаемое искусство -
живописать всякий предмет и всякое явление по впечатлению, ими производимому
на душу человека; та же обрядность, высказывающаяся в повторении обычных
эпитетов, выражений и целых описаний и сцен. Раз сказанное метко и
обрисованное удачно и наглядно уже не переделывается, а как будто застывает
в этой форме и постоянно повторяется там, где это признано будет необходимым
по ходу сказочного действия. Оттого, несмотря на неподдельную красоту языка,
народные сказки поражают однообразностью, тем более что и темы рассказов, и
действующие лица, и чудесное - в бо'льшей части подобных произведений
повторяются с небольшими отступлениями. Народ не выдумывал, он рассказывал
только о том, чему верил, и потому даже в сказаниях своих о чудесном - с
верным художественным тактом остановился на повторениях, а не отважился дать
своей фантазии произвол, легко переходящий должные границы и увлекающий в
область странных, чудовищных представлений.
При всем однообразии, замечаемом в народных сказаниях, в них столько
истинной поэзии и столько трогательных сцен! С какой поэтической простотой,
например, передана в сказке встреча Федора Тугарина с Анастасией Прекрасною.