"Тихон Агриков. Пастырское богословие, т.1 " - читать интересную книгу автора

католическое. Первое отмежевывает в свою область вопросы о сущности
христианства, Царстве Божием и земной жизни Господа Спасителя. Ввиду малого
опыта собственно пастырской настроенности протестантское течение делает
сомнительным право Пастырского богословия на научную самостоятельность.
Католический тип пасторологической системы подробно перечисляет и описывает
пастырские свойства и обязанности и носит характер формальный и
схоластический. Конечно, схоластика не ложь, а лишь нежизненная
отвлеченность. Поэтому в пастырских системах Богословия с католической
окраской обязанности пастыря не связаны в одно целое, в одно живое
настроение. И опыты подобного богословствования слишком общи и мало
практичны.
На нормальный путь исследования ставит науку Пастырское богословие
святоотеческие трактаты о пастырстве. Выдающиеся из них: "Шесть слов о
священстве" св. Иоанна Златоуста (том 1), Толкования (его же) на Послания
св. апостола Павла, преимущественно к Коринфянам, и пастырские: 3-е Слово "О
бегстве" св. Григория Богослова, "Слово к пастырю" св. Иоанна Лествичника.
Из Западных св. отцов нельзя не упомянуть следующих пасторологов: св.
Григория Двоеслова с его "Правилом пастырским", св. Амвросия Медиоланского,
автора книги "Об обязанностях священнослужителей", и блаженного Иеронима
Стридонского, написавшего сочинение "О жизни клириков". Можно найти материал
по нашей науке также у св. Симеона Нового Богослова, у русских святителей
Димитрия Ростовского, Тихона Задонского и других.
Все святоотеческие творения рисуют нам цельный образ пастыря с его
самосознанием, переживаниями и освещением разных мотивов его служения. С
этой точки зрения и должна строиться наука Пастырского богословия,
соображаясь не с одними отдельными мотивами, но и с современной обстановкой
жизни пастыря и жизни его пасомых.


Глава I. Основы пастырства как богоустановленного института


1. Оправдание пастырства по данным истории, психологии, мистики,
догматики, экзегетики

Пастырство есть сложное явление в человеческой жизни. Оно отнюдь не
навеяно историей или обстоятельствами. Оно - факт изначальный и необходимый
для человечества. Пастырство существует в Церкви по Божественному праву.
"Сама общественная жизнь, - говорит профессор Милов, - в силу простого
разделения труда выделила из себя специальный класс руководителей
религиозной общественной жизни"[7]. Факт существования названного класса
людей дает ему полное право быть предметом и специальной науки.
Пастырство - богоустановленное благодатное служение - явилось самым
замечательным историческим фактом в человеческой жизни. Оно показало свою
жизненную силу, выдержав серьезные исторические испытания. Причем, оно не
исчезло с развитием человечества, как канули в неизвестность многие древние
человеческие учения.
Существуют различные взгляды и теории, объясняющие происхождение
пастырства как явления чисто случайного или вызванного исторически
сложившимися обстоятельствами. Некоторые склонны считать пастырство вымыслом