"Омраам Микаэль Айванхов. Древо познания добра и зла (Белое братство)" - читать интересную книгу автора

которым поручено исполнить волю более развитых, чем они
сами, существ.

И это не единственный пример в Библии, где речь идет о роли
дьявола. В Книге Иова упоминается разговор между Богом и
Сатаной. Там написано: "И был день, когда пришли сыны Божии
предстать перед Господом; между ними пришел и сатана". То
есть на этом собрании сатана присутствовал лично, и, чтобы
он туда попал, он должен был что-то представлять из себя,
потому что Бог не допускает кого попало на свои собрания! "И
сказал Господь сатане: Откуда ты пришел? И отвечал сатана
Господу, и сказал: я ходил по земле, и обошел ее. И сказал
Господь сатане: обратил ли ты внимание свое на раба моего
Иова? Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный,
справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал
Сатана Господу, и сказал: разве бескорыстно богобоязнен Иов?
Не ты ли кругом оградил его, и дом его, и все, что у него
есть? Дело рук его ты благословил, и стада его
распространяются по земле. Но протяни руку Твою, и коснись
всего, что у него,--благословит ли он Тебя? И сказал Господь
сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него
не простирай руки твоей".

Этот разговор доказывает, что дьявол находится на службе у
Господа. Продолжение вам известно. Вы знаете обо всех
несчастьях, которые обрушились тогда на Иова: он потерял
все, что у него было: своих детей, свои стада, свои дома, и
т.д... Но он не взбунтовался. Через некоторое время,
состоялось другое собрание Сыновей Божьих, и Господь сказал
Сатане: "Итак, ты видишь, ты не преуспел: Иов остался верен
мне.--О, я не преуспел, потому что он все еще сохранил
здоровье. Но если я отниму у него здоровье, он
взбунтуется.--Ладно, попытайся, сказал Господь, но не
забирай у него жизнь". И испытал Иов ужасные мучения,
покинутый всеми, сидящий на навозной куче, с телом, покрытым
язвами, но он не взбунтовался. Тронутый его верностью, Бог
вернул ему все: его сыновей и дочерей, его дома, скот,
богатства, здоровье, и даже больше, чем у него было раньше,
и все его друзья, которые потешались над ним и критиковали
его, вернулись примириться с ним.

Многие теологи и церковники были столь огорчены, обнаружив
Сатану, беседующего с Богом, что они задумали изъять из
Библии эту книгу, которая противоречила всем их убеждениям. В
действительности, этот рассказ вызывает раздумья; и те, кто
размышляет, вынуждены признать его глубину. Это просто
кладезь! Сначала Гете, в "Фаусте", взял идею из книги Иова,
и произведение тоже начинается с разговора между Богом и
Мефистофелем по поводу Фауста.