"Омраам Микаэль Айванхов. Древо познания добра и зла (Белое братство)" - читать интересную книгу автора

Весьма интересно отметить в этом рассказе, что, разрешая
Сатане мучить Иова, Бог поставил условия: в первый раз у
Сатаны была право покушаться лишь на имущество Иова, он не
должен был прикасаться лично к нему, и он забрал у него
стада, его слуг и его детей; во второй раз Сатана получил от
Бога разрешение покрыть Иова язвами, но он должен был
сохранить ему жизнь. И каждый раз, Сатана подчинялся, он не
причинял Иову ничего сверх условленного, что вполне
доказывает, что все те, кого называют дьяволами или нечистой
силой, это работники, которые исполняют волю Бога. Все те,
кто спускается к людям, чтобы их испытать, искушать их,
заставлять их страдать, это всего лишь служители, чиновники,
которые существуют для того, чтобы давать уроки людям,
заставить их развиваться.



Вернемся теперь к тексту из Евангелия. Возникает вопрос. Дух
увел в пустыню, чтобы подвергнуть там искушению, не
обыкновенного человека, а Иисуса. Почему? Кажется, что это
входит в противоречие с тем, что думают многие христиане,
которые верят, что Иисус был Самим Богом. Если Иисус был
Самим Богом, то как же мог он подвергаться искушению. Разве
Небо не знало его? Оно не было столь просвещено, поэтому ему
было необходимо видеть, сумеет ли Иисус устоять или же
падет.

В действительности, Небо вполне в курсе того, что касается
нас: нашей силы, нашего терпения, нашей стойкости, нашей
мудрости, потому что ему известны качества той материи, из
которой мы сотворены, как физикам известны свойства
металлов: их вес, их плотность, их температура, и т.д...
Некоторые металлы могут сопротивляться высоким температурам,
а другие--нет. Так же и с людьми. Мы все сделаны из особой
материи, и Небо прекрасно знает, сможем ли мы противостоять
различным жизненным искушениям. Ему не надо подвергать нас
испытаниям, чтобы узнать это. Но нам-то нужно знать свою
силу, свою верность, свою доброту, или же свою слабость,
свою злобность, и осознать необходимость
самосовершенствования. Если нас подвергают испытанию, то это
делается для нас же.

В течение непрерывной эволюции, которая должна довести
человека до вершины, он должен пройти через испытания, чтобы
суметь развить все свои внутренние возможности. Значит,
необходимо, чтобы он сначала осознал эти возможности. Таким
же образом, любое существо, спустившись на землю, должно
пройти через некоторые процессы роста и пройти через
некоторые этапы физической жизни, каков бы ни был начальный
уровень его развития, должно пройти через различные