"Л.Аккерман. Лики любви " - читать интересную книгу автора

Позже, когда Ева самостоятельно шла тернистой тропой поиска в надежде
увидеть, почувствовать и уже после этого осознать истины бытия, не зависящие
от условий бытия, но представляющие само бытие человека в этом мире, она не
переставала дивиться тому, как много противоречий породила религия и библия
как одно из первых и важных ее проявлений. Ева не могла не обратить внимания
на то, как содержание и основные постулаты религий, исповедуемых народами,
отражают суть человека, принадлежащего данной общности (неужели это
означает, что истины независимой, а значит абсолютной, в противоположность
истины относительной, не существует?), и из различий этой сути народов не
могла не разделить человечество на две части: Человека Западного и человека
Восточного, и в делении этом не могла не провести аналогию с солнцем и
луной, которые сменяют друг друга, но никогда не появляются вместе. И
Человек Восточный со всеми характеристиками, которыми наделила его Ева в
своем делении, представлялся ее более близким к Богу, ибо он мудр, а
мудрость эта производит справедливость. Ева не понимала Человека Западного с
его извечным качественным делением вещей и явлений на Добро и Зло, на плохое
и хорошее, на то, что приносит мир и сеет войну. В противоположность, Добро
и Зло для Человека Восточного - просто разные степени одного и того же. Ведь
мы не можем сказать, что качественно лучше: "+" или "-". Оба этих
математических знака выражают некоторое расположение относительно нуля. Но
что представляет собой этот самый нуль во взаимоотношениях Добра и Зла?
Однажды Ева подошла к читавшему спортивную рубрику в газете отцу и
поделилась своим сравнением, по которому Добро и Зло представляли два
вектора, только Добро всегда направлено вовне, а Зло - внутрь, ибо в первую
очередь оно разрушает породившего его, попадая метко в самое ядро - душу
человека. Несколько обескураженный таким заявлением отец все же похвалил ее
за эту аналогию голосом, в котором чувствовалась опека и покровительство
Младшему (и некоторая растерянность - расстроили спортивные новости), а
значит Слабому, и добавил тоном пророка, что, случись Еве впасть кому-то в
немилость, она почувствует Зло, направленное к ней, брошенное в нее, словно
острое беспощадное копье, ибо почувствует (и поверит) в его силу.
Здесь, меня, как постороннего наблюдателя, следящего за ходом этого
разговора (нет, я не присутствовал при нем лично, но ход его в общих чертах
стал мне известен благодаря личному рассказу Евы; впрочем и это не самое
важное, я и сам вел не мало таких разговоров, когда мне было столько же лет)
посетило желание (желание делиться своими мыслями не в целях пропаганды, а в
целях самопознания я обычно называю вдохновением) развить тему, что основным
и главным источником любой истины (к сожалению, истины всего лишь
относительной) является вера. Однако, с твоего позволения, мой милый
читатель, оставлю дозревать эту мысль в моей голове (если она найдет себе
место среди ее многочисленных воинствующих соперниц), и вернусь к теме добра
и зла, причем к той интерпретации этой темы, которая принадлежит даже не
Еве, но ее отцу.
Итак, в противоположность многим другим отцам во всем мире, которые бы
ответили собственному ребенку другими словами (без сомненья, они были бы в
этой ситуации не так многословны), который заставил их на мгновение
вынырнуть из мира спортивных новостей и в таком состоянии задержаться
недолго на поверхности, отец Евы сказал: "Твоя идея, твое толкование добра и
зла, заимствующая описательную терминологию из математики, красива и
поучительна, но она в наш век, увы, перестает быть справедливой, ибо миру