"Константин Сергеевич Аксаков. Публицистические статьи" - читать интересную книгу автора

У нас значение простого народа имеет свою особую сторону, ибо он только
и сохраняет в себе народные истинные основы России, он только и не разорвал
связь с прошедшим, с древней Русью. Часто гордо смотрят на него люди так
называемого образованного или светского, русского общества, пренебрегают им,
называют его мужиками, обратив это слово в брань. Красуясь над ним и высоко
на него посматривая, они забывают, что только простой народ составляет
условие их существования. Известно прекрасное (сделанное русским писателем)
сравнение простого народа с корнями дерева, на котором шумят и величаются
листья, меняющиеся каждый год, тогда да как корни - все одни и те же.

Красуйтесь в добрый час,
говорят корни листьям:
Но помните ту разницу меж нас,
Что с новою весной лист новый народится;
А если корень иссушится,-
Не станет дерева, ни вас.


"Молва", No 12, 29 июня 1857 г.

Общественное мнение есть великое благо и великая сила; оно составляет
нравственную свободную поверку всех действий человеческих, подлежащих суду
общественному. У общественного мнения нет делопроизводства; оно не
наказывает, не сажает в тюрьму, не принимает принудительных мер. Свободное,
оно и относится ко всему свободно, вооруженное лишь нравственной силой.
Естественно, что общественное мнение драгоценно для Правительства,
которому нужно знать, чего желает и как думает страна, им управляемая.
Но для того, чтобы общественное мнение могло существовать, нужны два
условия. Первое состоит в том, чтоб общественное мнение высказывалось
непринужденно и без стеснения. Второе - в том, чтоб само общество
представляло нравственный союз, имеющий одни и те же общие начала и
основания, которые только и могут сообщить целость и единство; без единых
нравственных начал общество существовать не может. Отсюда является
необходимость общественной нравственности.
Общественная нравственность состоит в соблюдении и ограждении
нравственных начал общества. Всякий, нарушающий эти начала, - в обществе
оставаться не должен! В противном случае, если в общество будут входить люди
не признающие нравственных его начал или оскорбляющие их, - тогда, стало
быть, само общество, допуская в себя таких людей, не может сказать, что оно
основано на нравственных началах: тогда оно должно сознаться, что равнодушно
к ним, что оно, следовательно, лишено общественной нравственности, а с нею и
общественного суда и общественного мнения.
К сожалению должно признаться, что, - при многих отдельных нравственных
личностях, - общественная нравственность v нас понимается и проявляется
мало. Где те пороки, те нарушения нравственных начал, которые заставили бы
наше общество произнести свой необходимый правдивый суд? И взяточник, и
плантатор, и развратник, всеми признанные за таковых, - если только они
богаты, или чиновны, или знатны, и позовут общество к себе на пир: разве
общество не поедет к ним и, тем самым, разве оно не одобряет разврата и
неправды, не узаконивает их? Веселясь у презренного и развратного богача,