"Константин Сергеевич Аксаков. Публицистические статьи" - читать интересную книгу автора

умеряется высшим началом живого союза народного, другими словами:
великодушием общинного элемента. В общинном союзе не уничтожаются личности,
но отрекаются лишь от своей исключительности, дабы составить согласное
целое, дабы явить желанное сочетание всех. Они звучат в общине, не как
отдельные голоса, но как хор
Община, этот высший нравственный образ человечества, является в
несовершенном виде на земле. Христианство освятило и просветило общину,
дотоле неясно сознаваемую или предчувствуемую народами. И община стала
идеалом недосягаемым, к которому предстоит вечно стремиться. Уже великая
заслуга в том, как скоро поставлен такой идеал, и к нему стремятся.
Невозможность достигнуть полного осуществления общины на этой земле не
должна останавливать. Нельзя быть совершенным христианином, но дело человека
вечно стремиться к этому идеалу.
Начало общины есть, по преимуществу, начало славянского племени и в
особенности русского народа давшего ему кроме слова "община" (вполне
русскою, но несколько книжного) иное, жизненное наименование: МИР.
В народе необходима самодеятельность. Нравственный подвиг народа
совершается всем народом. Странно было бы, в этом случае, разделение народа
на ведущих и ведомых. Точно: иным дается сила вразумления, а другим сила
внимания; но это не люди распределяют, а Провидение. К тому же внимающий не
есть белая бумага, которая не знает и не судит о том, что на ней пишут.
Внимающий много дает вразумляющему, он нередко вдохновляет его. И говорящий
и слушающий делают одно общее дело: один разумно передавая, а другой разумно
принимая, их связует одна общая идея, переходящая от одного к другому и
выравнивающая их. Та же связь в более частном виде существует между
писателем и читателем, как было это высказано печатно в одном русском
журнале в начале прошедшего года. Лишь дары Провидения не передаются, а
истина - достояние общее. Но дары, скрытые некоторое время, могут
раскрыться. Внимающий, как скоро пробуждается в нем дар слова, становится
вразумляющим. Из этого взаимного беспрепятственного обмена мыслей, из
переменного даяния и принимания, слагается общий нравственный подвиг народа.


"Молва", No 9, 8 июня 1857 г.

Простой народ есть основание всего общественного здания страны. И
источник вещественного благосостояния, и источник внешнего могущества,
источник внутренней силы и жизни, и наконец мысль всей страны пребывают в
простом народе. Отдельные личности, возникая над ним, могут, на поприще
личной деятельности, личного сознания, служить с разных сторон делу
просвещения и человеческого преуспеяния; но тогда только и могут они
что-нибудь сделать, когда коренятся в простом народе, когда между личностями
и простым народом есть непрерывная живая связь и взаимное понимание
Находясь на низшей ступени лестницы житейской, вне всяких почестей и
наружных отличий, простой народ имеет за то великие блага человеческие:
братство, цельность жизни и (так как мы, говоря о простом народе, разумеем
русский) быт общинный.
Напрасно думают, что простой народ есть бессознательная масса людей.
Если бы это было так, то он был бы то же, что неразумная стихия, которую
можно направлять в ту и в другую сторону. Нет, простой народ имеет глубокие,