"Данте Алигьери. Отрывки из сборника поэзии" - читать интересную книгу автора

находится около Кум, приморского города в Кампании. Данте,
следуя традиции Вергилия, помещает их где-то неподалеку от
своего родного города. В аллегорическом смысле дикий лес,
расположенный в преддверьях Ада, символизирует также
Флоренцию, охваченную мятежами и гражданской войной.

25-57 Обрывки всех наречий, ропот дикий... - За адскими
вратами находятся души тех, кто еще не успел переправиться
через адскую реку Ахерон. Там же заключены навечно множество
душ ничтожных, не стяжавших в жизни ни славы, ни позора, а
также ангелы, оставшиеся в стороне при схватке архангела
Михаила с восставшим против Бога Люцифером. Нейтральных не
принимает ни Ад, ни Чистилище, ни Рай. Данте клеймит их
грозным стихом: "Они не стоят слов: взгляни - и мимо".

58 Признав других... - Сюда же Данте поместил папу Целестиана
V, несмотря на то, что он был канонизирован церковью в 1313
г. Пьер да Морроне стал папой, приняв имя Целестиана V, в
июле 1294 г., но вскоре отказался от своего сана и тем самым
открыл путь к престолу св. Петра Бонифацию VIII, которого
Данте считал главным виновником падения партии Белых
гвельфов во Флоренции и своих личных несчастий.

77-111 Ахерон и перевозчик Харон. - Ахерон - первая из рек
Ада. Данте следует рассказу Вергилия, но силою воображения
он значительно превосходит своего учителя. См. описание
адской реки и Харона и "Энеиде":

Путь здесь, который ведет Ахеронта к Тартарейским волнам,
Мутная здесь от грязи, огромным провалом пучина
Буйствует и повергает все груды песчаные в Коцит.
Воды сии и поток блюдет перевозчик, ужасный
Грязью чудовищной Харон; с его подбородка, обильно
Спутанны, свисли седины; все в пламени, взоры неподвижны;
Плащ загрязненный узлом завязан, с плеч ниспадает,
Сам он шестом направляет ладонью и ведет на ветрилах,
И в своем ржависто-синем челне тела перевозит...

[VI, 295-303, пер. В. Брюсова].

По Вергилию, Ахеронт - приток Коцита, а Коцит вытекает из
Стигийских болот. Эту географию рек преисподней с некоторыми
вариантами мы находим и у Платона /E. Norden. P. Vergilius
Maro Aeneis, Buch VI. BdДБВ+ОФBF@+ОД. 200-221/. В поэме
Данте Харон стал бесом. Данте превратил в "нечистую силу" и
других полубогов античной мифологии. У Вергилия встречается
также сравнение душ с осенними листьями и с перелетными
птицами:

Множество так в лесах при осени холоде первом