"Данте Алигьери. Монархия " - читать интересную книгу авторапотенциальная сила первой материи; иначе потенция могла бы существовать
обособленно, что невозможно. И с этим мнением согласен Аверроэс в Комментарии к книгам "О душе"16 . Интеллектуальная потенция, о которой я говорю, обращена не только ко всеобщим формам, или видам, но, распространяясь, охватывает формы частные. Вот почему принято говорить, что размышляющий интеллект путем своего расширения становится интеллектом практическим, целью которого является действие и созидание. Я имею в виду здесь те действия, которые регулируются искусством17 ; и те и другие являются служанками размышляющего интеллекта, как того лучшего, ради которого изначальное добро привело к бытию род человеческий18 . Отсюда уясняется изречение "Политики": "Люди, отличающиеся разумом, естественно первенствуют"19 . IV. Итак, достаточно разъяснено, что дело, свойственное всему человеческому роду, взятому в целом, заключается в том, чтобы переводить всегда в акт всю потенцию "возможного интеллекта", прежде всего ради познания, и, во-вторых, расширяя область познания, применять его на практике. И поскольку в целом происходит то же, что и в части, и [c.27] поскольку случается, что в отдельном человеке, когда он сидит и пребывает в человеческий, будучи в состоянии покоя и ничем не возмутимого мира" обладает наибольшей свободой и легкостью совершать свойственное ему дело, почти божественное (в соответствии со словами: "Мало чем умален по сравнению с ангелами"20 ). Отсюда ясно, что всеобщий мир есть наилучшее из того, что создано для нашего блаженства. Вот почему то, что звучало пастырям свыше, было не богатства, не удовольствия, не почести, не долголетие, не здоровье, не сила, не красота, но мир. Ибо небесное воинство вещает: "Слава в вышних Богу и на земле мир, в человеках благоволение"21 . Вот почему из уст Спасителя рода человеческого прозвучал спасительный привет: "Мир вам". Потому что Спасителю подобало изречь высочайшее из приветствий. И тот же обычай пожелали соблюсти ученики его и Павел в своих приветствиях, как может в этом убедиться всякий. Из того, что было разъяснено, становится очевидным, с помощью чего род человеческий лучше, или, вернее, лучше всего другого достигает того, что ему собственно надлежит делать. А следовательно было найдено и наиболее подходящее средство, которое приводит к тому, с чем все наши дела сообразуются, как со своею последнею целью, - всеобщий мир, полагаемый в качестве исходного принципа всех последующих [c.28] рассуждений. А такой принцип, согласно вышеизложенному, был необходим, подобно путеводному знаку, и к нему сводится все, подлежащее доказательству, как к истине очевиднейшей. |
|
|