"Песах Амнуэль. А Бог един..." - читать интересную книгу автора

лежало мертвое тело мальчика лет пятнадцати. И еще - навоз, трупный запах
и мухи.
Странные вещи делает с человеком страх. Он может заставить бежать
сломя голову, даже если опасность не очень-то велика. И может заставить
идти навстречу явной гибели, потому что, достигнув какого-то, трудно
установимого, предела, страх лишает человека способности правильно
оценивать ситуацию. Мишка просто не мог заставить себя повернуться спиной
к человеку с ножом. И стоять на месте не мог - боялся упасть. Оставалось
одно - идти вперед, что он и сделал, не соображая.
Мужчина уронил нож, упал на колени и завопил:
- Боги не приняли жертву! Боги вернули мне сына!
Может, так оно и было?


Есть ли логика в исторических событиях? Возможно, если бы Владимир
Ильич Ленин подхватил в Разливе пневмонию, Россия спокойно пережила бы
октябрь. И если бы Арафат чуть крепче приложился во время аварии самолета,
арабы до сих пор мечтали о государстве Палестина...
А если бы Мишка Беркович, в спешке нажимая на клавиши темпоратора,
отправился не в Мекку, а к южноамериканским индейцам?
Но случилось, как случилось. Некий житель Мекки Абд аль-Муталлиб
приносил богам в жертву собственного младшего сына Абдаллаха, поскольку в
свое время дал обет: вот родятся десять сыновей, одного обязательно
пожертвую. Почему бы и нет - я породил, я и убью. Сыновья не возражали,
даже сам приговоренный: воля отца - закон. И повел Абд аль-Муталлиб сына
своего Абдаллаха к идолам Исафа и Найлы, на задний двор храма Каабы. И
принес богам жертву, страдая всей душой. Но боги решили, что негоже лишать
человека сына. Как иначе мог Абд аль-Муталлиб объяснить то, что произошло?
Кровь еще капала с кончика ножа, когда открылась дверь в задней стене и
явился юноша, почти обнаженный, безбородый, похожий на Абдаллаха взглядом
и осанкой. И сказал посланец богов:
- Я пришел с миром!
Слова эти пролились бальзамом на истерзанное сердце отца, и Абд
аль-Муталлиб, не сходя с места, дал новый обет: принять посланца богов как
собственного сына Абдаллаха, ибо означает это имя - "раб божий". А богам
принести иную жертву. И чтобы не впасть в гордыню, Абд аль-Муталлиб решил:
пусть назовет жертву прорицательница из Хиджаза, что в Ясрибе.
И было так. Десять верблюдов, - сказала прорицательница, - а если
окажется мало, то еще и еще десять. Пока боги не скажут: довольно.
Мишка, обросший уже бородой, вынужденный следить за каждым своим
словом и жестом, проклинал себя за безрассудство, но понимал, что поделать
ничего нельзя, и нужно жить по законам курайшитов, а какие там законы в
шестом веке, да еще в Аравийской пустыне, в Мекке, вовсе еще не священной?
Хотелось домой, к маме, но где был его дом, и где мама?
Братья приняли рассказ отца на веру, и могло ли быть иначе? Фатима,
жена Абд аль-Муталлиба, лишь на третий день преодолела внутреннюю
неприязнь к посланцу богов и поцеловала Мишку в лоб, отчего ему почему-то
захотелось плакать.
А потом привели в жертвенный загон храма Каабы десять верблюдов, и
гадатель Хубал метал стрелы, и жребий пал на Мишку, и душа его ушла в