"Михаил Анчаров. Сода-солнце (Сода-солнце #1)." - читать интересную книгу автора

Вот я хожу на работу, которая мне приелась, и я знаю, какой я на
работе. А если дать мне работу по душе - как бы я себя повел? Неизвестно.
Это только считается так - дай человеку дело по душе, и все будет хорошо.
На самом деле тут-то и начинается самое сложное. Один с радостью ей
отдается весь, и ничего ему на свете не надо, кроме милого дела, другой
увидит в ней только средство, которое поможет ему возвыситься над людьми,
а третий вообще испугается свободы и душевного простора и не решится
вылезть из скучной, но обжитой скорлупы и всю жизнь будет тайно ненавидеть
осмелившихся, и будет радоваться неудачам смельчаков, и будет бескорыстно
и бесстрашно ставить им подножки и палки в колеса.
Но может быть, самый сложный случай - это когда человек долго ждал
момента встречи со счастливым делом и, наконец, вырвался на простор и
простор ослепил его. Выпусти соловья из клетки - он взлетит и упадет
мертвый, сделав глоток неба. А если бы сначала полетал по комнате, все бы
обошлось. Может быть.
В общем из всех наших, пожалуй, я один догадывался, что с ним
происходит. Я понял, что это как раз четвертый, последний случай. И потому
в нем не уживались эти два человека и все время были в борьбе. Это
выражалось во всем. Вот он рассказывает дикие, смешные байки. Хохот
вокруг, у глаз его веселые морщинки, а длинная морда печальна. А однажды
утречком, когда только слышен стук движка вдали, а за глиняным дувалом
мерно вздыхают волы и весь мир улыбается, и смотрю, он идет мне навстречу
и тоже улыбается. А подошел поближе - в сощуренных глазах плещутся слезы.
Он интересовался проблемой дьявола. Удивляетесь? Да нет, конечно, не
того мистического, религиозного и так далее дьявола, а вполне реального.
То есть он был убежден, что на самом деле там что-то такое было. Что-то
такое, что послужило толчком ко всем басням, сказкам, описаниям,
бесчисленным изображениям. Конечно, как человек современный, он понимал,
что дьявол - это олицетворение сил зла. Всяких сил - и природных и
общественных, - в которых не под силу разобраться и которые легче всего
отнести к придуманному дьяволу. Ну, это все так, конечно, но почему тогда
дьявола изображают страшилищем, а бога человекоподобным? Видимо, потому,
что бог - это идеальный человек, то есть человек, приносящий окружающему
миру только благо, а дьявол - это нечто вредное и потому его надо
изображать и представлять себе в виде чудовищно безобразного существа. Но
если это так, если за понятием "бог" стоит представление об идеальном
человеке, то есть существе реальном, то ведь следует допустить
существование чего-то чудовищно реального, что пакостило и вредило и чему
были приписаны все человеческие несчастья. Вот его логика.



3. ОН РАБОТАЛ НАУЧНЫМ СОТРУДНИКОМ

Недаром его погнали из экспедиции, когда он, проработав месяц
бесплатно и только кормясь у общего костра, высказал эту бредовую идею.
Его погнали, собственно, только потому, что идея эта, будучи раз
высказана, приобрела странную притягательную силу. Наступила какая-то
дьявольщина. Мои серьезные современные ребята, которым даже Хемингуэй
начинает казаться устаревшим, вдруг стали интересоваться не столько