"Игвар Андерсоон. История Швеции " - читать интересную книгу автора

Слова Эльнота в некоторой мере дополняют характеристику этого важного и
мало изученного периода шведской истории.
В конце концов сопротивление язычников было сломлено. Упсальский
языческий храм пал, его боги были низвергнуты и уничтожены, и на развалинах
языческого святилища была построена церковь. Насколько недостаточно нам
известен этот период, можно судить по тому, что мы не можем даже установить
дату этого важнейшего события. Вероятнее всего, разрушение храма произошло в
конце XI в., приблизительно при жизни датского короля Кнута Святого. Вскоре
после этого прекратилась власть гамбургского архиепископа над церковью в
Скандинавии, и христианская церковь в Швеции попала в подчинение вновь
учрежденному архиепископству в Лунде. Это произошло около 1103 г.
Конечно, глубокого, всестороннего изменения в образе мышления в Швеции
не произошло непосредственно после, так сказать, официального падения
язычества. Еще на протяжении всего XII в. язычество встречало немало
приверженцев на далеких окраинах Швеции, но Рим мог уже включить эту
отдаленную страну в число стран, находившихся под его влиянием. В Швеции
повсюду началось строительство церквей; это были пока еще только деревянные
церкви, построенные по типу, принятому в Норвегии; образцы таких церквей
имеются в Вестерйетланде и на Готланде. Начали рукополагать священников;
вокруг каждой церкви был образован приход; епископства приобрели постоянный
характер, вокруг них вырастали большие христианские общины, возникали города
нового типа. Около 1120 г. нам известно шесть шведских епископских кафедр в
городах Скаре, Линчепинге, Эскильстуне, Стренгнесе, Сигтуне и Вестеросе. В
Сигтуне до настоящего времени сохранились величественные развалины каменной
церкви древнейших христианских времен, построенной в романском стиле;
церковь эта, несомненно, должна была казаться каким-то чудом скандинавам,
никогда не видевшим на своей земле таких зданий. Здесь следует отметить, что
в то время южные провинции - Вестерйетланд и Эстерйетланд - имели каждая
лишь по одному епископу, в Скаре и Линчепинге. Зато в Меларне и Ельмарне,
старых важных областях Швеции, было четыре епископа, так как римская церковь
считала эти области беспокойными. В 30-х годах XII в. епископская резиденция
была переведена из Сигтуны в Старую Упсалу, где раньше находился знаменитый
языческий храм, к тому времени разрушенный до основания. Так закончилась
эпоха миссионерства.


Глава V
ОТ РОДА И ОБЩИНЫ К ЕДИНОМУ ГОСУДАРСТВУ

(1050-1250 гг.)

Основой общественного строя Швеции времен викингов и начала
христианства был род. Великолепно описанным в исландских сагах родовым
войнам соответствовали в Швеции те споры из-за прав собственности и вопросов
чести, которые нарушали мирный труд населения на полях и лугах и во время
которых часто разрушались усадьбы вождей и крестьянские поселения.
Рунические надписи на камнях часто содержат наметки на обман, убийство,
осуществленную месть или стремление к мести, как, например, руна на камне в
Реке; эта самая большая - и самая загадочная - надпись из всех сохранившихся
старых надписей (на втором месте стоит известная уже нам Вестерйетландская