"А.Андреев. Очерки русской этнопсихологии" - читать интересную книгу автора

- Вали отсюда, без советчиков обойдусь!
- ну, руби, только навернешься!- махнул рукой и пошел дальше.
- Иди, иди, не мешай работать! Только отошел немного, слышит: хрясь!
- Эх ты! Вот ведь колдун, а!
Можно было бы посчитать, что колдовство они считали просто здравым
смыслом. Но если быть до конца точным, то как раз здравый-то смысл они и не
уважали, считая его одной из ловушек нашего мышления. Воротами в
человеческое естество они считали не здравый смысл, а Разум, но рассказывать
об этом придется особо, когда дойдем до их Науки мышления. К счастью, они не
только делились со мной своими знаниями, они учили. Это редкая удача, я могу
это уверенно заявить, потому что в моей жизни были встречи и с другими
колдунами, и с шаманами, и волхвами новой формации, но о некоторых из них я
узнавал, что они колдуны, только через много лет, а с некоторыми даже не
смог начать разговор, как это было с одним хантыйским шаманом. Эти учили и
учили, по-своему, системно. Не могу похвастаться, что и я стал колдуном, но
вот понять их я постарался. Удалось ли мне это полноценно - не знаю. Как
удалось, так и расскажу. Начну с истории.
Изредка мои старички рассказывали о своих отцах и дедах, но больше о
прадедах. Прадеды у них были скоморохами. Целой артелью бродячих скоморохов,
ходоков, пришли они в конце XVII века, но уже при Петре, в Шую, а потом
"испоселились" в нескольких деревнях Шуйского, Ковровского и Суздальского
уездов. Офеней так и звали в прошлом веке - суздала. Но еще их звали
мазыками.
Один из моих старичков - Дядька - рассказывал мне, что мазыки или
музыки - это своеобразная аристократия среди офеней, потому что они-то как
раз и вели свой род от тех скоморохов-музыков. Отсюда, говорил он, и два
имени блатного языка - фени, который, как общеизвестно, произошел от тайного
офенского языка и до сих пор хранит многие из его слов. Процитирую Михаила
Грачева. В книге "Язык из мрака: блатная музыка и феня" у него говорится:
"Слово феня обозначает то же самое, что и блатная музыка, и оно, конечно,
никак не связано с женским именем, а является одним из элементов воровского
фразеологизма ботать по фене - "говорить на языке деклассированных".
Когда-то оно имело следующий вид: по офене болтать, т. е. говорить на языке
офеней. Офени - это торговцы мелким товаром, у них был свой
условно-профессиональный язык, который они использовали при обмане
покупателей, в опасных ситуациях, когда нужно было скрыть свои намерения и
действия. "Бродячая, полная риска профессия офеней сделала их близкими к
людям "дна". И поэтому не случайно в лексике деклассированных элементов
имеется значительное количество слов, перешедших из
условно-профессионального языка офеней" [4]. Блатные, если верить Дядьке, не
только позаимствовали у офеней тайный язык, но и заметили, что их у офеней
два: общий для всех офеней и особый, на котором говорили только мазыки или
музыки. Именно поэтому блатной жаргон называется то феня, то блатная музыка.
Но, взяв феню, блатные не смогли освоить языка мазыков, его и офени-то знали
немногие. Дядька, как и процитированный мною Грачев, считал, что это
произошло из-за того, что торгашеский язык офеней подходил блатным потому,
что был полуворовским. А вот мазыкская речь им попросту была не нужна,
настолько она была специфически скоморошья. Называлась она, если верить
Дядьке, "язык-огонь" и "язык-свет", а феню сами офени звали "маяк".
Исторических подтверждений существования таких языков у офеней я найти