"А.Андреев. Очерки русской этнопсихологии" - читать интересную книгу автора

выделенности! Да, это совсем не наука, которая в начале становления любой из
своих отраслей, озабочена тем, как выделиться и заявить о себе. У явлений
народной культуры другие задачи, как и у самого крестьянского мира - выжить
и жить так, как это видят они. А для этого чаще всего приходится не кричать
о себе, а как раз наоборот - прятаться и прятать свою Веру. Кстати, вера для
русского крестьянина понятие не религиозное. Вера означает обычаи. Меня, к
примеру, мои старички частенько встречали такими словами: "У нас вера
такая - мы без самовара с гостем за стол не садимся!"
Если бы мои собственные дед и бабка не были своими в Тропе, я бы
никогда не был принят моими информаторами (отвратительное для русского
человека слово, но я употребляю его, чтобы показать, что пришел я к ним еще
"ученым", "исследователем" традиционной культуры, а среди ученых -
этнографов и фольклористов - принято говорить так, ставя между собой и
другим этот щиток наукообразности, чтобы ни в коем случае не выпасть из
рамок чистой науки). К счастью, я скоро сдался и начал учиться у принявших
меня стариков. Тогда мне удалось кое-что понять в этой "культурной
традиции". Начну по порядку, сначала об источниках.
Очень многое пришло из записей моего деда. Даже название Тропа, Тропа
Троянова взято мной оттуда. На самом деле оно не является самоназванием.
Старики вполне обходились без самоназваний, жили и жили себе. Дед же
называет Тропой Трояновой Млечный путь и называет его путем Руси. Звучит это
у него так: "Русь пришла на Землю Тропой Трояновой, идет Тропою по Земле и
Тропою уйдет, когда исполнится сорок тысяч лет". Ясно, что исходил он из
нескольких начальных строк "Слова о полку Игореве":

О Бояне, соловию стараго времени,
абы ты сиа плъкы ущекоталъ,
скача, славию, по мыслену древу,
летая умом под облакы,
свивая славы обаполы сего времени!
Рища в тропу Трояню чресъ поля на горы

[3, с. 92].
Однако при этом он считал, что хранит и передает вместе с остальными
стариками некие знания того, как идти и куда идти. Моя бабушка Екатерина
Ильинична называла Млечный путь то ∙''Молочная река а творожных берегах", а
то и "Молочная тропа". Я это помню. Конечно, Млечный путь, как основное тело
нашей галактики, никакой тропой Руси не является, но он, безусловно, место,
где мы живем, а значит (если межпланетные полеты возможны) и место, где мы
путешествуем. Если только межпланетные полеты возможны...
Для меня же лично очень скоро, после знакомства со стариками,
оказалось, что они сами с их знаниями и мировоззрением и есть путь или, по
крайней мере, его привратники, хранители начал.
Дед мой, Владимир Харлампович Комаров, был потомственным уездным
писарем и любил пописывать в славянофильском ключе. Возможно, страсть эта
была у него наследственной, потому что от его отца, Харлампа Сосипатрьгча, и
деда - Сосипатра Силыча - тоже оставались какие-то тетради с записями.
Бабушка рассказывала мне, что сожгла их в тридцатом году, когда деда по
доносу на полгода забрали в НКВД (или как это тогда называлось?). Что было в
тех тетрадях, я не знаю, но у деда есть намеки, позволяющие считать, что