"Иво Андрич. Мост на Дрине " - читать интересную книгу автора

теряются под слоем дерна. Дети - а они под этими скалистыми обрывами летом
целыми днями ловят мелкую рыбешку - знают, что это следы былых времен и
древних ратников. Тогда на свете жили могучие богатыри и камень был еще
податливый и мягкий, как земля, а кони под стать богатырям отличались
исполинским ростом. Только, по мнению сербских детей, эти следы оставили
копыта Шараца, когда он уносил из темницы в Старом граде Королевича Марко,*
и, проскакав по обрыву, перемахнул через Дрину, на которой не было тогда еще
моста. Турецкие дети, напротив того, совершенно уверены в том, что
Королевича Марко не было тут и быть не могло (ибо откуда взяться у
безродного гяура такому коню и такой отваге), но что по этой самой круче
промчался на своей крылатой арабской кобыле сам Джерзелез Алия**
презиравший, как известно, всякие паромы и паромщиков и перелетавший через
реки, словно через маленькие ручейки. Но об этом дети никогда не спорят,
настолько и те и другие уверены в своей правоте. И пока что не было такого
случая, чтобы кому-нибудь удалось переубедить другого или переубедиться
самому.
______________
* Королевич Марко, популярный герой эпических юго-славянских песен,
сражавшийся за справедливость. Шарац, - его волшебный конь.
** Джерзелез Алия, легендарный герой мусульманского фольклора в
Боснии, обладавший данной ему волшебницами-вилами небывалой физической
силой. Это собирательный образ, прототипами которого послужили несколько
реально существовавших удальцов, в частности, живший в середине XV века
мелкий феодал некий Герз Эляс. Триптих "Путь Алии Джерзелеза" стал первым
прозаическим произведением И. Андрича (1918-1920).

В глубоких оттисках этих круглых следов, словно в больших каменных
плошках, скапливается дождевая вода. Дети эти ямы, наполненные теплой
дождевой водой, называют "колодцами" и без различия вероисповеданий держат в
них мелкую рыбешку - пескарей и плотву, пойманных на удочку.
На левом берегу реки, несколько поодаль от нее, над самой дорогой,
серой глыбой возвышается холм, он земляной, но земля на нем твердая,
окаменевшая. На нем ничего не цветет и ничего не растет, кроме редкой сухой,
острой, как колючая проволока, травы. Это холм-рубеж, граница ребяческих игр
у моста. Издавна он получил название могилы Радисава. Рассказывают, что был
тот Радисав настоящим богатырем и предводителем сербов. И когда визирь
Мехмед-паша вздумал строить мост на Дрине и послал людей, все покорились и
пошли отрабатывать кулук. Лишь один Радисав взбунтовался, и поднял народ, и
наказал передать визирю, чтобы тот бросил это дело, потому что, дескать,
никогда ему не поставить мост на Дрине. Немало помучился визирь, пока не
совладал с Радисавом, ибо богатырь наделен был нечеловеческой силой, ни
пуля, ни сабля его не брали и не было веревки или цепи, способной его
скрутить. Кто знает, что было бы дальше и воздвиг ли бы когда-нибудь визирь
мост на Дрине, если бы среди приближенных визиря не нашелся лукавый и мудрый
царедворец, сумевший подкупить и выманить тайну Радисава у его слуги. И
тогда Радисава захватили спящим и удавили шелковой бечевой, так как только
против шелка его амулет был бессилен. Наши женщины верят, что раз в году
ночью с неба падает на холм сноп яркого света. Бывает это осенью где-то
между успением и рождеством богородицы. Впрочем, детям, с надеждой и
сомнением приникавшим к окнам с видом на могильный курган Радисава, так и не