"Алексей Андреев. Магия и культура в науке управления" - читать интересную книгу авторамассами. Массы людей перераспределяются по ходам и каналам государства между
различными емкостями-силовыжималками. Там на них оказывают давление, и они начинают шевелиться, вызывая движение поршней. Появилась сила - будет проделана работа. Куда идет эта сила? На поддержание самой машины и на поддержание жизни тех же масс. Что плохо - машина эта из дурного сна или абсурдного фильма. Мало того, что она дико выглядит, но она еще и насквозь дырява и неуклюжа. Сила, словно пар, садит изо всех ее щелей и тут же разворовывается теми, кто не захотел подчиниться правилам. Их тоже целое общество или, своего рода, сходная машина по высасыванию первой машины. Все живут за счет этой силы, и все это бессмысленно. Важно увидеть то, что оказаться вне государственной машины вполне возможно. Хотя бы уехать в другое государство. Правда, при этом попадаешь в новую машину. Но если ты хоть однажды начал видеть границы машин и их работу, ты уже свободен внутренне. Ты можешь творить собственную жизнь. Однако начать нам придется с умения договариваться. Теперь, когда я в самых общих чертах обрисовал образ такого явления, как Разум, можно задаться и вопросом о том, а что же такое договоренность? И мы увидим, что на поверхности, то есть в той части Образа Мира, которую мы можем назвать слоем Правил, договоренность - это что-то вроде бумаги, на которой двое договаривающихся письменно или устно условливаются о чем-то, что должно быть сделано, к примеру. Я осознанно говорю об этом подчеркнуто упрощенным бытовым языком. Но если мы заглянем за этот слой в ту часть Образа Мира, которая ближе к простейшим взаимодействиям, то поймем, что договариваться мы можем, по Когда мы договариваемся об Образе вещи, то на самом деле мы договариваемся об имени этой вещи или, точнее, какой образ нам привязать к определенному имени, чтобы другой нас понимал. Значит, вытаскивал из памяти тот же образ, когда будет названо это имя. Не думайте, что это было понятно только каким-то особенным старикам-докам из мазыков. Это общее место для всей русской народной культуры. Прочитайте пару побасенок из сборника "Северных сказок" Н. Ончукова24, происходящих, кстати, все из того же Верхневолжья, что и мои мазыкские сборы. Прибакулочка Шел мужик из Ростова-города, стретилса ему мужик, идет в Ростов-город. Сошлись, поздоровались. - Ну, что у вас в Ростове хорошего деитца ? - А что у нас - пошел мужик на поле, понес семе посеять, да дорогой просыпал. - Это, брат, худо. - Худо, да не порато. -А что, брат, таково? - А он просыпал, собрал. - Это, брат, хорошо. 24 Северные сказки. Сборник Н.Е. Ончукова // Записки Императорского Русского Географического Общества по Отделению Этнографии. - Т. XXXIII - СПб., 1908. (Переиздано: СПб.: Тропа Троянова, 1998.) - А хорошо, да не порато. -А что, брат, таково? |
|
|