"Алексей Андреев. Магия и культура в науке управления" - читать интересную книгу автора

которые называются понятиями. Это неплохо описано в академической
психологии, начиная с Пиаже и Выготского. Меня интересует другая часть
памяти, потому что она оказывается несущей основой Разума.
Это - Образ Мира.
Постарайтесь увидеть, что ребенок все детство постоянно обо что-то
бьется, трется, режется, обжигается... И все это окружающее вначале внутри
дома. Потом во дворе. Что запоминает ребенок? Точнее, что хранит его память?
Образ дома как места, где расположены Образы вещей и простейших
взаимодействий со всем, что бьет, трет, колет, режет, обжигает,
обмораживает, прищемляет... А также с тем, что гладит, дует, целует,
ласкает, кормит, моет, греет...
Вот это и есть тот Мир, который лежит в памяти каждого из нас в самой
глубине. Он постепенно расширяется до Двора, улицы, деревни, города, страны,
планеты, вселенной... Впрочем, это уже не важно. Расширять можно как угодно.
Разум закладывается в Доме и на Дворе. На улицу выпускают только более или
менее разумных детей. Там мы изучаем не столько простейшие взаимодействия,
сколько простейшие взаимоотношения. То есть не Мир-природу, а Мир-общество.
Но это уже совсем особый разговор.
Получается, что Образ Мира, лежащий в основе Разума, - вполне
определенное психологическое явление, не имеющее отношения ни к каким
картинам мира, в том числе и к научным. Как сказал бы академический
психолог, эти картины мира - всего лишь концепции. Иначе говоря, наши
представления о том, что есть мир. Образ же мира - это вовсе не
представление и никакому намеренному воздействию, никаким изменениям не
поддается. Если, конечно, не знать, как воздействовать. Но мы сейчас
рассматриваем обычную психологию, а не особые знания док.
И назывался этот первый Образ мира, состоящий из простейших
взаимодействий с телами Матери и Земли, как вы уже, наверное, поняли,
Материком.
Надо еще отметить такую вещь, что Материк, родившись в детстве,
конечно, не застывает. Он медленно развивается, но не через обретение
каких-то дополнительных представлений, а только через накопление боли от
взаимодействий или взаимоотношений с другими людьми или обществом. В итоге
мазыки говорили о нескольких Образах Мира, соответствующих разным возрастам
человека. У всех их были свои имена и свои особенности. Но к этому я вернусь
позже.
Пока достаточно будет сказать, что Образ Мира - это наши знания об
устройстве мира и о том, как в нем жить. Эти "знания" уложены в таком виде,
что мы даже и не оцениваем их как знания и даже вообще не замечаем. Тем не
менее, они очень действенны и правят всем. При этом самый ранний слой этих
знаний целиком связан с прямыми взаимодействиями с природными явлениями. Но
чем старше мы становимся, тем лучше мы познаем Мир-природу в доступной нам
части ее, и тем меньше налетаем на боль от природных явлений. Но зато все
больше начинаем познавать Мир-общество. И это познание точно так же идет
через боль. Вначале телесную, которую причиняют нам другие люди, а потом и
через душевную, значит, как бы нематериальную боль. Пусть она нематериальна,
но болит дольше телесной! Из нее-то и соткан Образ мира-общества. А
предприятие свое, как и свое сообщество, нам предстоит создавать, в первую
очередь, в Мире-обществе.
Так как же устроен мир, в котором мы живем? Что нужно знать, чтобы в