"Алексей Андреев. Магия и культура в науке управления" - читать интересную книгу автора

окружающем мире и решать задачи, связанные с выживанием. Впоследствии, по
мере усложнения жизни - любые задачи. Разум включается тогда, когда мы
сталкиваемся с чем-то совершенно новым, не имеющимся в нашей памяти, но
требующим от нас каких-то действий. Чаще всего, это или какая-то опасность,
или помеха в достижении желания.
Налетев на помеху, человек, это особенно ярко видно на детях, какое-то
время не в состоянии ее распознать как помеху. Он просто продолжает
повторять предыдущее действие. Но как только он понимает, что помеха есть
то, что надо преодолеть, он начинает думать, то есть переходит в состояние
"задачности", озадачивается, как говорится в русском языке, и тогда
включается поиск обходных путей.
Это разум. Но это не все, что он делает.
После того, как способ преодолевать какую-то определенную помеху
найден, перед разумом встает задача - как облегчить жизнь и не тратить на
это дело столько сил. И он закрепляет найденный успешный способ решения этой
жизненной задачи в памяти в виде образа.
Этот образ становится привычным способом поведения при столкновении с
подобными помехами в будущем. Так рождается мышление.
Те старики, которые рассказывали мне о колдовстве и магии, рассмотрели
в словах мышление, мыслить возможность для этимологических игр. Они были
большими любителями так называемых "народных этимологии".
Мыслить для них означало Мы-.Слить, то есть Слить Нас в
Общество.
По сути, это очень близко к выражению, имеющемуся в "Слове о полку
Игореве", где говорится о "свычаях и обычаях". Мой дед, большой любитель
"Слова" и этимологических игр, писал, что и то и другое - привычки. Но в
"свычае" скрыто слово "свой", а в "обычае" - общий.
Иначе говоря, сталкиваясь с неведомым, молодое сознание распознает
помеху как. задачу и включает для ее решения разум. Если решение найдено и
проверено, оно закрепляется в виде личной привычки- свычая. Eсли же подобная
помеха и соответствующая ей задача оказывается постоянно встречающейся на
жизненном пути всего сообщества, то постепенно ее решение закрепляется в
сознаниях всех членов общества в виде общественной привычки- обычая. Вот это
и есть Слить- Мы, Мыслить в противоположность разумному Думать.
Из способности ума сначала Думать, а потом закреплять найденные решения
в памяти постепенно рождается основной набор привычных способов решения
жизненных задач, позволяющий не задумываться, но и не проигрывать. Его,
пожалуй, можно бы назвать мировоззрением определенного сообщества, но
правильнее - Образом мира. Этому понятию я уделю немало внимания в этой
книге, поэтому пока не буду на нем задерживаться.
Сейчас мне важнее указать на то, что Образ мира оказывается как бы
костяком нашего ума. На него крепятся и простейшие образы Разума, и сложные
образы привычек и обычаев Мышления. В силу этого он не просто двойственен, а
гораздо многослойнее. Это, на мой взгляд, и отразилось в словах Сидорова и
Малиновского о множественных мирах, в которых живет человек. Это не миры,
конечно, а образы миров. И какие-то из них есть прямые носители того, что мы
называем культурой.
Что же в таком случае есть культура? Я не буду вдаваться ни в
обсуждение того, что об этом говорилось на протяжении человеческой истории,
ни даже в перечисление определений. Я оттолкнусь от простого, почти бытового