"Юрий Андреевич Андреев. Откровенный разговор, или беседы о жизни с сыном-старшеклассником на пределе возможной откровенности" - читать интересную книгу автора

Можно потерять все, но сохранить короля и, следовательно, победить, отстоять
свои принципы. И напротив, при полной доске фигур можно получить мат - и к
чему тогда все эти фигуры, если не сумел ты отстоять, сберечь самое для себя
главное?..
Сейчас в шахматы играют, и весьма неплохо, быстро считающие
электронно-вычислительные машины. При всем их быстром счете они неразумны.
Каким же образом вкладывают в их программу представление о ценности короля,
бесконечно большей, чем суммарная ценность всех остальных фигур? Это
делается так: вводится приоритет короля, такое числовое значение, например
десять тысяч единиц, при котором никакая сумма всех других фигур не сможет
превзойти значения короля. К примеру, ферзь будет обозначаться в среднем
пятьюдесятью единицами, ладья - десятью, пешка - от одной до сорока, в
зависимости от своего положения на доске. Ты понимаешь, что нет такой
комбинации, при которой машина согласилась бы отдать своего короля за
какую-нибудь другую фигуру или даже за все другие фигуры, вместе взятые.
Шахматы - лишь упрощенная модель жизни. Но они наглядно доказывают, как
важно со всей ясностью и бескомпромиссностью определить для себя "короля",
т.е. главный, доминирующий принцип жизни, по отношению к которому все
остальные ценности жизни являются лишь средствами и способами утверждения
победы в главном, утверждения правоты основного принципа.
Так что же считать королем на шахматной доске своей жизни? И где
гарантия того, что высшей ценой мы оценим действительно главное в жизни, а
не вечную праздность, мечту Валеры, к примеру? Гарантия здесь лишь одна:
увидеть мир с такой высоты, чтобы за мельканием частностей, за пестрой
суетой противоречивых фактов и фактиков, перепутанных причин и следствий
увидеть магистральные тенденции развивающейся жизни человечества и строить
свои представления и свою практическую судьбу, исходя именно из самых важных
закономерностей и в соответствии с ними.
Думаю, ты согласишься со мной, что нет более широкой основы для
размышления, для извлечения выводов, чем закономерности развития всего
живого. Мы будем говорить сначала о живом, а затем о мыслящем и социально
организованном живом, т.е. о человечестве.
Так что же это за общий признак, определяющий развитие всего живого?
Я приведу тебе ряд примеров, а ты постарайся найти в них то общее, о
чем мы сейчас говорим.
Превращение зерна в полновесный колос...
Ход семги на нерест через тысячи верст и сотни порогов...
Удивительная метаморфоза: превращение неуклюжей мохнатой гусеницы в
многоцветную бабочку, прихотливо, невесомо порхающую между цветов...
Догадался? Нет?
Тогда еще один пример. Помнишь, как мы однажды шли с тобой по
асфальтированной улице и вдруг увидели, как асфальт в одном месте вздыбился,
вспучился и треснул. Подойдя к этому разлому асфальтброни, мы увидели, что
под разломом торчит головка гриба шампиньона.
Думаю, теперь все стало на место, все тебе понятно; общее во всех этих
случаях - это реализация себя, своих внутренних возможностей, своей сути.
Все эти примеры говорят о неукротимой силе жизни, заложенной в семени, в
зерне, в спорах. В каждом из этих случаев живое существо с невероятной силой
стремится проявить себя до конца и стать именно тем, чем оно должно быть (а
не застыть, отдыхая, в состоянии эмбриона).