"Пол Андерсон. Коридоры времени " - читать интересную книгу автора

иметь ничего общего с этой лютеранской ересью, которую юнкера со своим
марионеточным королем навязывают королевству, и, уж конечно, с язычеством
колдунов. Но ведь есть не только черная, но и белая магия. Разве не так? А
обычай приносить жертвы Невидимым существует с незапамятных времен. Они, в
сущности, не обращаются к Сатане - эти бедные невежественные крестьяне,
которые собираются в Канун Мая и завтра. Не обращаются и к ложным богам, о
которых можно прочитать в хрониках Сакса Грамматикуса. Виборг когда-то
назывался Вебьорг - Святая Гора. Там, где сейчас стоит собор, было
святилище, древнее уже к тому времени, когда Один привел свой народ с
востока. Духи земли и воды - почему нельзя человеку обращаться к ним за
помощью, не совершая тяжкого греха? В наше время крестьянину зачастую
больше не к кому обратиться. - Он повернулся на мокрой земле. - Но я только
поддерживаю контакт с Шабашем. Я не вхожу в него.
- Я понимаю, - сказал Локридж.
Слова Фледелиуса казались ему верными, и видел он больше того, чем тот
сказал. Перед его мысленным взором начал вырисовываться узор - смутный и
громадный.
История человека была историей религии.
Аури, спящая так мирно среди грозовых раскатов, или народ Аури, или
индейцы, которых он видел на Юкатане, да и все примитивные народы, о
которых ему было известно, чья культура не приняла совершенно извращенных
форм, - все они обладали одним качеством - духовной целостностью. Личное
дело каждого - считать ли это достаточной компенсацией за все то, чего у
них не было. Факт оставался фактом: они составляли единое целое и с землей,
и с небом, и с морем - так, как те, кто отделяет богов от себя или вообще
отрицает их существование, никогда не смогут. Когда индоевропейцы приносили
с собой в ту или иную землю свой патриархальный пантеон, они приносили
много хорошего; но они также создавали новый тип человека - одинокого
человека.

Никакого резкого разделения не существовало. Старым богам удавалось
устоять. С течением времени они сливались с пришельцами, преображали их, и
в конце концов вечные формы снова становились ясными, только под другими
именами. Диауш Питар, с его солнечной колесницей и боевым топором, стал
Тором, чья повозка была запряжена скромными серыми козлами и чей молот
возвещал дождь, который есть жизнь. Рыжебородому не предлагали кровавых
жертв: он сам был йоменом. А когда Один, одноглазый бог в волчьем обличье,
которому военачальники приносили человеческие жертвы, пал, уступив место
Христу, и остался в памяти всего лишь троллем, Тор привял имя Святого
Олафа, Фрей стал Святым Эриком, чья повозка выезжала каждую весну для
благословения полей, а Она надела голубую мантию Пресвятой Девы Марии. И
всегда во все времена существовали маленькие боги, эльфы, домовые, гномы,
русалки, настолько близкие к реальному миру, что их даже не называли
богами; они превращались людьми в символы помощи и зла, любви и страха,
удивительной тайны и непостоянства, которые и составляют жизнь.
Сам Локридж был агностиком (дитя грустного, превозносящего интеллект и
отвергающего инстинкт времени, которому, как он теперь видел, недолго
оставалось жить) и не стал высказывать мнения по поводу затронутых
объективных истин. Насколько он понимал, Мария могла быть настоящей Царицей
Небесной, а Триединая Богиня - лишь ее интуитивным восприятием.