"Анатолий Анисимов. Компьютерная лингвистика для всех: Мифы. Алгоритмы. Язык" - читать интересную книгу автора

структуры трагедий переносится на мифы.
В последующие века в научном
изучении мифов
наступил длительный застой. Но мифы не прекратили
своего существования. Они перекочевали в библей-
ские предания, сюжеты картин и народный фольклор.
И только в начале нынешнего века наступил
пере-
ломный момент. Появились исследователи, сумевшие
собрать и обобщить огромный фактический материал.
Стала проясняться схема представлений древнего че-
ловека, зафиксированная в дошедших до нас сказа-
ниях. Английские этнографы Э. Б. Тайлор (1832 -
1917) и Дж. Фрэзер (1854 - 1941) проанализировали
и классифицировали тысячи мифов, ритуалов и обы-
чаев народов разных стран, В 60-е годы нашего сто-
летия сформировалось научное направление
исследо-
вания культурных систем, в частности языка, назван-
ное структурализмом. В основу его легли новые для
того времени методологические приемы исследований:
раскрытие системы не только
через классификацию
ее элементов, но главным образом через
установление
и изучение отношений элементов,
их взаимодействия,
инвариантов относительно
преобразований. Методы
были заимствованы из
структурной лингвистики.
Смысл имеют не просто звуки
или символы языка,
а структура их соединений друг
с другом. Один из
основоположников стуктурного анализа
французский
ученый К. Леви Стосс, изучив многочисленные
мифы
племен Южной Америки, пришел к
выводу, что их
сюжетные схемы отличаются
внутренней устойчи-
востью, не изменяются
под влиянием социальных
инфраструктур - т.е. мифы отражают
схемы мышле-
ния первобытного человека. Это дало ему возмож-
ность реконструировать некоторые духовные структу-
ры первобытных племен, обнаружить доисторическую