"Владимир Антонов "Бог говорит (Учебник религии)" - читать интересную книгу автора

"Атман" как "малейший из малейших", а не "тончайший из
тончайших", или перевод слова "буддхи" как "высший разум",
"чистая мысль" и т.п., а не как "сознание". Ошибок этого
типа могли бы избежать только те переводчики, которые сами
овладели высшими ступенями йоги.
Ниже публикуется новая редакция перевода Бхагавадгиты,
выполненная составителем данной книги.


Из предисловия к изданию А.Каменской и И.Манциарли


Бхагавадгита... есть часть великой поэмы Махабхараты -
повести о Великой Войне. В ней излагается история славного
рода потомков могущественного царя Бхараты... "Бхарата"
означает потомков Бхараты, "маха" означает "великая".
Настоящее название книги, таким образом, гласит: "Великая
повесть о потомках Бхараты". Одним из этих потомков был царь-
подвижник Куру. Он занимался аскетическими упражнениями в
поле, названном по его имени "Курукшетра", т.е. "поле Куру".
На этом поле и произошла знаменитая битва. Царь Куру имел
трех братьев: слепого царя Дхритараштру, сыны которого
сражались вместе с неправой стороной во время Великой Войны;
Панду, отца пяти царевичей, сражавшихся за правую сторону; и
Видуру, мудрого и справедливого человека, занимавшего
высокое положение в царстве. История жизни и деяния этих
потомков Бхараты изложена в 18 книгах, составляющих
содержание знаменитой индусской поэмы. Каждая книга
относится к особому периоду Великой Войны и носит свое
собственное название.
Махабхарата была составлена великим индусским мудрецом
Кришной Двайпаяной Веда-Вьясой, который привел в порядок
Веды и благодаря этому был назван Веда-Вьясой (Разделившим
Веды).
Поэма относится к историческому периоду за 5000 лет до
рождения Христа...
Вот, что говорит А.Безант в своем предисловии к
Бхагавадгите: "Среди бесценных учений, рассыпанных в великой
индусской поэме "Махабхарата", нет более редкого и
драгоценного, чем "Песнь Господня".
С тех пор, как она слетела с Божественных уст Шри Кришны
на поле сражения и утолила скорбь Его ученика и друга, она
укрепила и утешила много измученных и усталых душ. Ее цель -
поднять того, кто ищет духовного Пути, с низших ступеней на
высшие ступени отречения, где умирают желания и где йог
пребывает в тихом и непрерывном созерцании, в то время как
его тело и ум деятельно заняты исполнением долга.
Центральный урок Бхагавадгиты заключается в том, что
духовный человек может не быть отшельником, а единение с
Божественной Жизнью может совершиться и продолжаться среди