"Михаил Ардов. Прописные истины" - читать интересную книгу автора

Однако же тот, кто из евангельского учения выводит идеи ненависти к
богачам, а тем паче призывы к "раскулачиванию", принижает, опошляет
христианскую проповедь. (Не забудем, что Сам Господь прямо отказался
улаживать имущественные отношения - Лк. 12: 13-15.)
Мне возразят: но ведь Иисус Христос призывал раздавать имение нищим.
Да, но Он призывал к этому лишь совершенных. Он так сказал богатому юноше:
"если хочешь быть совершенным, пойди, продай твое имение и раздай нищим".
(Мф. 19, 21.)
Совершенные ученики были у Господа во все времена начиная с
апостольских. История Церкви знает множество имен таких людей, и среди них
одним из самых известнейших является Иоанн Златоустый, святой IV века. После
смерти своей матери он раздал имение нищим и в течение всей последующей
жизни занимался благотворительностью церковной. В его многочисленных
проповедях то и дело обличаются богачи - за скупость, за жестокосердие, за
любовь к роскоши, за желание любым путем умножать свое имение... При всем
том Святитель Иоанн был весьма далек от суждения имущественного неравенства
по существу. В одном из своих поучений он называет этот порядок естественным
и даже богоустановленным, затем высказывает мысль, которая звучит как некое
мрачное предсказание, относящееся к проклятой "советской жизни". "В самом
деле, уничтожь бедность, и ты уничтожишь весь порядок жизни и расстроишь
жизнь нашу: тогда не будет ни корабельщика, ни кормчего, ни земледельца, ни
домостроителя, ни ткача, ни сапожника, ни плотника, ни кузнеца, ни
кожевника, ни хлебопекаря, и никого из подобных ремесленников, а без них у
нас все расстроится. Теперь бедность служит для них лучшей учительницей, как
бы сидя при каждом из них, и даже против воли побуждая их к работе. А если
бы все были богаты, то все бы стали жить в праздности, и тогда бы все
расстроилось и погибло".
Здесь уместно добавить и вот еще что. Евангелие. Книга, содержащая
"глаголы вечной жизни", отличается, в частности, и тем, что в ней по
необходимости отражена психология человека, в полной мере известная Творцу и
Сердцеведцу Богу. В этом отношении весьма замечательно одно место у
Евангелиста Иоанна, где Господь Иисус Христос говорит о Себе как о пастыре
добром.
"Я есмь Пастырь добрый; пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А
наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и
оставляет овец и бежит; и волк расхищает овец и разгоняет их. А наемник
бежит, потому что наемник, и не радит об овцах". (10: 11-13)
В этих словах, произнесенных две тысячи лет тому назад, исчерпывающе
говорится о том, что истинно попечительным может быть только тот, кто
чувствует себя хозяином имущества, кому "овцы свои". Наше общество и природа
дорого заплатили за то, что на долгие десятилетия главной фигурой стал
именно "наемник", не хозяин, а "хозяйственник".
От перемены мест слагаемых сумма - меняется!
Страну то дело охватывает предвыборная лихорадка. Партии, блоки,
объединения растут, как грибы после дождя, сливаются, как "струи Арагвы и
Куры", размножаются, как амебы, простым делением... Все политики обещают
народу избавление от нынешних бед и напастей, а державе - мощь и
процветание.
Слова "Россия" и "отечество" повторяются без числа и на разные лады во
множестве названий и воззваний.