"Секо Асахара. Путь к Освобождению и Просветлению (Закон Истины-5)" - читать интересную книгу автора

можно, наверное, назвать "слабостью света". Другими словами, в случае от
ражения объекта, чем сильнее свет с нашей стороны, чем сильнее освещаю щий
свет, тем более четко мы можем осознавать объект, и это является пер вым
условием.
Затем, второе - это разбиение объекта, то есть когда мы делим его на
час ти. И если при этом мы привносим свои фиксированные идеи, то бывает, что
не можем понять эти части. Например, что касается упомянутых выше "до-
ре-ми-фа-соль-ля-си-до", если мы думаем: "Этот звук и этот составляют гам
му, а, например, промежуточных позиций между ними не существует", или
"Промежуточные звуки являются негармоничными звуками", или "Промежу точные
звуки не имеют никакого смысла". - то, естественно, наше сознание не будет
на них направлено.
К примеру, предположим, что здесь есть красивый мужчина, и он понима
ет. что является красавцем. И если он обладает сознанием, утвердившимся в
том, что женщины любят красивых мужчин, то он. естественно, не будет при
давать значения другим элементам, например доброте, уму, или... да, конеч
но, материальной обеспеченности.
Вернее, в категориях мышления данного человека, в его сознании, не бу
дет существовать этих элементов. Что же случится в этом случае? Например,
если объект противоположного пола, если женщина будет желать, чтобы парт нер
обладал подобными качествами, то. разумеется, крах в этом случае - это
вопрос времени.
Иначе говоря, лишь при наличии двух вещей - способности всеобъемлю ще
рассматривать явления и силы чистого света - мы сможем получить опыт более
детального осознания объекта, в состоянии сознания, превосходящем теперешнее
человеческое.
Теперь, что же такое "свет"? Это великие заслуги. И, если говорить о
том, что такое еще одна составляющая способности делать выборку - "способ
ность к разбиению", - то можно, наверное, сказать, что это понимание докт
рины. а фактически, это ваш личный опыт, испытанный благодаря доктрине, и,
вместе с этим, сила вашей концентрации на объекте. Сколько бы вы ни
занимались психической концентрацией, если там нет света, то правильно
отразить объект будет невозможно.
Смысл практики в предельном состоянии
И сейчас те. кто занимается "Безумной интенсивной практикой", или те,
кто в качестве самана вошел в практику для новичков, в общем-то, практику
ют, находясь в предельном состоянии.
Я сказал "в общем-то, практикуют, находясь в предельном состоянии", по
тому что в зависимости от уровня самосознания, кто-то из них, возможно, спит
10 с лишним часов в сутки, кто-то. возможно, по меньшей мере полови ну
времени охвачен посторонними мыслями, наверное, у кого-то в этом пер вом для
него опыте предельного состояния сознание ожесточилось, и он за нимается
фиксацией памяти, типа: "как тяжело, как тяжело", что совершенно
противоположно фиксации памяти на Хинаяна-Цандали или на мантре, кото рую
необходимо сейчас выполнять.
Это можно рассматривать как сознание, которое до настоящего момента
думало: "Я являюсь этим", но. будучи загнанным в предельное состояние,
пришло в замешательство, из-за того что на "сцену" вышло совершенно дру гое
"я".
Однако, если хорошо подумать, мы не можем испытывать то. чего в нас