"Вильям Волкер Аткинсон. Раджа-йога" - читать интересную книгу автора

пекла хлеб, она думала о хлебе, но не о фасоне нового платья и не о танцах.
Лорд Честерфилд говорит: "В течение дня достаточно времени для всего, но при
условии, если вы будете делать только одну вещь зараз; если же вы захотите
делать две вещи сразу, вам не хватит времени в целом году".
Для достижения лучших результатов всякий должен стараться
сосредоточиваться на лежащей перед ним задаче, отгоняя возможно дальше от
себя всякую другую идею или мысль, и в таких случаях человек должен
стараться забыть себя, свою личность, так как нет ничего, что бы действовало
разрушительнее на правильное мышление, чем позволение вторгаться в него
болезненному самосознанию. Всякий действует лучше, когда забывает себя в
работе и позволяет своей личности совершенно исчезать в творчестве.
Искренно работает тот, кто отдает свою личность для достижения желаемых
результатов или для совершения поставленной задачи. Актер, проповедник,
оратор или писатель должны потерять идею самих себя для достижения лучших
результатов в том, что они делают. Не отвлекайтесь от предмета и не
заботьтесь о вашем Я.
В связи с этим мы можем привести рассказ об Уэтли, который может быть
интересен в связи с тем, что мы говорим о необходимости забывать себя, делая
свое дело. Однажды у него попросили совета, как излечиться от застенчивости.
Он отвечал, что человек бывает застенчив потому, что все время думает о себе
и о впечатлении, какое он производит. Его совет заключался в том, чтобы
молодой человек, о котором шла речь, больше думал о других и о том, что он
им может сделать. Таким образом его робость должна была пропасть. Средство
это дало блестящие результаты. Тот же Уэтли писал: "Оратор, говорящий
экспромтом, или автор, читающий свое произведение, должны избегать всех
мыслей о себе, серьезно держа в уме только то, что они говорят или читают, и
они будут меньше чувствовать стеснение, которое возникает от мысли о том,
какое мнение о них составят слушатели".
Уэтли, по-видимому, специально изучал вопрос о внимании и дает нам
много интересных сведений о подробностях своих наблюдений. Следующее может
быть прочитано с интересом, а если оно будет правильно понято, то может
принести и пользу. Он говорит: "Факт, и притом весьма любопытный,
заключается в том, что многие могут наилучшим образом отдаваться
какому-нибудь серьезному делу, когда они заняты чем-нибудь другим, что
требует мало внимания, или совсем не требует его, так, например: шитьем,
разрезанием страниц книги или, за отсутствием этого, просто игрой со своими
пальцами". Автор не объясняет этого явления и с первого взгляда оно может
показаться противоречащим идее "одно дело в одно время", но более близкое
изучение показывает нам, что второстепенная работа относится по своей
природе к невольным или автоматическим движениям, требующим очень мало или
совсем не требующим волевого внимания и происходящим как бы сами по себе.
Это автоматическое движение не отвлекает внимания от главного предмета, но
производится как бы "излишком" внимания, который, не расходуясь, часто
стремится отвлечь внимание от одного волевого действия на другое. Привычка
может помогать делать одно дело в то время, когда внимание обращено на
другое. Например, человек может писать, отдавая все свое внимание тем
мыслям, которые он может выразить, но его рука в то же время будет писать
слова и буквы, по-видимому не требуя никакого внимания. Но позвольте ребенку
или лицу непривычному к письму попробовать выразить свои мысли таким путем,
и вы увидите, что он запутывается в потоке мыслей в силу того, что ему