"Вильям Волкер Аткинсон. Раджа-йога" - читать интересную книгу автора

колебаться, если не произойдет какой-либо интересной перемены в аспекте
предмета, которая даст вниманию новую точку опоры, или в самом предмете не
проявится какое-нибудь новое качество, характеристика или свойство. Это
обстоятельство зависит от того, что умственный механизм не был тренирован
для продолжительного волевого внимания, и в действительности физический мозг
не приучен к работе, хотя он мог бы быть тренирован для этого путем
терпеливых упражнений.
Исследователями было замечено, что внимание может отдыхать и освежаться
двумя способами: или посредством отвода волевого внимания от предмета и
разрешения вниманию следовать непроизвольным импульсам, или с другой
стороны - направлением волевого внимания на новое поле наблюдения, то есть
на какой-нибудь новый предмет. Иногда один способ покажется лучшим по
результатам, а иногда предпочтительнее другой. Мы обращаем ваше внимание на
тот факт, что интерес развивает внимание и держит его на предмете, в то
время как неинтересная тема или предмет требуют большого усилия и
прилежания. Этот факт ясен для каждого. Процесс чтения книги служит простой
иллюстрацией вышеупомянутого. Почти каждому случалось отдавать все свое
внимание какому-нибудь яркому, захватывающему рассказу, в то время как
людей, способных уделить достаточное количество волевого внимания, чтобы
одолеть научную книгу, очень мало. Здесь мы желаем обратить ваше внимание на
другую сторону вопроса, лишний раз подтверждающую тот факт, что истина
состоит из парадоксов.
Подобно тому, как интерес развивает внимание, внимание развивает
интерес. Если человек даст себе труд сколько-нибудь сосредоточить волевое
внимание на каком-либо предмете, то он скоро убедится в том, что, при
некоторой настойчивости, перед ним откроются новые интересные стороны этого
предмета. Ему откроются вещи, которых он раньше не видел и не подозревал, и
в каждом предмете он увидит много новых фаз и аспектов, которые все будут
представлять для него интерес. Ищите интересные стороны в неинтересных
вещах, и эти стороны явятся вам, и тогда неинтересный предмет изменится в
ваших глазах в вещь, полную самого разнообразного интереса.
Волевое внимание - один из признаков развитой воли, то есть ума, хорошо
тренированного волей, потому что воля всегда сильна и в тренировке нуждается
ум, а не воля. С другой стороны, один из лучших путей тренировки ума
посредством воли - это практические упражнения волевого внимания.
Таким образом вы видите двойное действие изложенного правила. Некоторые
западные психологи высказали теорию о том, что волевое внимание есть
единственное орудие воли и что этого орудия воли достаточно, потому что,
если внимание твердо установить и держать на предмете, то ум сделает
остальное. Мы не согласны с мнением этой школы и упоминаем об этом факте
только для иллюстрации той важности, какую современные психологи приписывают
волевому вниманию.
Человек с сильно развитым вниманием часто достигает гораздо большего,
чем даровитый человек, но с недостатком внимания. Волевое внимание и
прилежание - весьма хорошие замены гениальности и часто достигают гораздо
большего результата, особенно на большом промежутке времени.
Волевое внимание есть твердое и определенное утверждение ума на
каком-нибудь определенном предмете, причем в то же время выключаются из
сознания все другие предметы, стремящиеся туда проникнуть. Гамильтон
определяет волевое внимание как сознание, намеренно примененное, согласно