"Вильям Волкер Аткинсон. Раджа-йога" - читать интересную книгу автора

своему желанию отводить свой ум от него, пользуясь в обоих случаях одной и
той же способностью управлять умом. Они не допускают случаев рассеянности, и
они не мечтатели. Напротив, они всегда ко всему внимательны, тонкие
наблюдатели, ясно мыслят и правильно рассуждают. Они господа своих умов, а
не рабы своих настроений. Невежественный человек, начинающий сосредоточивать
свое внимание, погружается в предмет, но позволяет ему владеть собой, в то
время как хорошо тренированный, обученный мыслитель-йог утверждает свое "Я"
и затем направляет свой ум, заставляя его сосредоточиваться на нужном ему
предмете, держа его под своим контролем и имея его все время на виду. В этом
заключается разница.
Следующие упражнения могут оказаться полезными при первых попытках
сосредоточения.
(а) Сосредоточьте внимание на каком-нибудь знакомом предмете, на
карандаше, например. Удерживайте ваш ум на нем и рассматривайте карандаш,
устранив из вашего внимания все остальное. Рассматривайте величину
карандаша, цвет, форму, род дерева. Рассматривайте способы его употребления,
назначения, составные части, процесс его приготовления и т. д. Словом,
думайте о карандаше так много, как только возможно, позволяя уму следовать
по всем идущим от карандаша линиям, например, рассматривать графит, из
которого делается карандаш, думать о лесе, из которого было взято дерево для
приготовления карандаша, думать об истории карандашей и других тому подобных
предметах. Словом, вы должны как можно полнее исчерпать тему "карандаш". При
рассмотрении предмета по указываемой программе следующий план может
оказаться полезным. Думайте о вещи со следующих точек зрения:
(1) Сама вещь;
(2) Место ее происхождения;
(3) Ее назначение или цель;
(4) Вещи, связанные с ней;
(5) Ее вероятный конец.
Пусть кажущийся тривиальным характер исследования не обескураживает
вас, потому что полезен даже простейший из видов умственного упражнения, и
они помогут развитию вашей воли и сосредоточения. Это развитие родственно
процессу развития мускула при помощи простого упражнения. В обоих случаях
нужно забыть о неинтересности самого упражнения, имея в виду поставленную
цель.
(б) Сосредоточьте ваше внимание на какой-нибудь части тела, например,
на руке, и устремив все ваше внимание на нее, устраните или удержите все
ощущения, воспринимаемые остальными частями вашего тела. Небольшая практика
поможет вам сделать это. Кроме действия на ум, это упражнение повысит
деятельность той части тела, на которой вы сосредоточиваетесь, по причинам,
которые будут изложены в последующих чтениях. Меняйте части тела, служащие
для сосредоточения, и тем давайте уму больше разнообразия в упражнениях, а
телу пользу общего возбуждения.
(в) Эти упражнения могут быть распространены на все предметы вокруг
вас. Но помните всегда, что сама по себе вещь не имеет значения, и что цель
всего этого - научить ум повиноваться воле так, чтобы когда вы на самом деле
хотите воспользоваться вашими умственными силами, вы могли найти их хорошо
обученными и послушными. Не поддавайтесь желанию пренебречь этой частью
работы вследствие ее "сухости" и неинтересности, так как она ведет к вещам в
высшей степени интересным и открывает дверь к увлекательным возможностям.