"Вильям Волкер Аткинсон. Раджа-йога" - читать интересную книгу автора

погружается в размышление об идее "Я есмь". Причем цель заключается в том,
чтобы он сосредоточил свой ум на идее бытия, символизируемого словами "Я
есмь". Не то, чтобы "Я - это" или "Я - то", или "Я делаю это", или "Я думаю
то", но просто "Я есмь". Это упражнение сосредоточит внимание, как в фокусе,
на самом центре бытия внутри человека и соберет воедино все его умственные
энергии, вместо того, чтобы позволять им разбрасываться на вещи внешнего
мира. За этим последует чувство мира, силы и власти, потому что мантрам "Я
есмь" и мысль, лежащая в основе его, самые могущественные и сильные, какие
только можно создать, так как они выражают собой действительное бытие и
обращение мысли внутрь к этой истине. Пусть ум держится сначала за слово
"Я", отождествляя его со своей сущностью, и пускай затем он перейдет к слову
"есмь", которое означает реальность или бытие. Соедините потом оба слова,
взяв их общее значение, и результат явится самым могущественным средством
обращения сконцентрированной мысли внутрь, а также самым сильным
утверждением существования. Полезно при этих упражнениях принимать удобное и
свободное физическое положение, чтобы воспрепятствовать телу отвлекать
внимание. Для этого следует принять свободное положение и затем ослабить
мускулы и распустить все нервы так, чтобы получилось чувство легкости,
полного удобства и отсутствия напряженности. Вы должны практиковать это до
тех пор, пока вполне не приобретете способности приходить в такое состояние.
Это будет полезно для вас во многих других отношениях. Кроме облегчения
сосредоточения и размышления, это же самое будет действовать как "лечение
отдыхом" на утомленное тело, на нервы и ум.


Упражнение второе

Вторым шагом в раджа-йоге является то, что называется "дхарана" или
сосредоточение. Это самая важная вещь для собирания в фокус ментальных сил,
и эта способность к сосредоточению может быть развита до почти невероятной
степени, но она требует много работы, времени и терпения. Тем не менее
изучающий будет хорошо вознагражден за потраченное время. Сосредоточение
состоит в том, что вся сила ума обращается на определенный предмет и
удерживается на нем некоторое время. На первый взгляд это кажется очень
легким, но небольшая практика убедит, как трудно твердо установить внимание
и удержать его в желаемом положении. Внимание обнаружит склонность
колебаться и передвигаться к другим предметам или темам, и потребуется много
практики для того, чтобы удержать его на желаемой точке. Но практика сделает
чудеса, как это можно видеть, наблюдая людей, которые приобрели такую
способность и которые употребляют ее в своей повседневной жизни. Однако надо
помнить следующее: многие, достигнув способности сосредоточивать внимание,
позволяют ему стать почти непроизвольным, и тогда они становятся его рабами,
забывая себя и все остальное и часто упуская необходимые дела. Это крайне
неумелый вид сосредоточения, и люди, преданные ему, становятся рабами своих
привычек, вместо того чтобы сделаться господами своих умов. Они становятся
мечтателями и рассеянными людьми, вместо того чтобы стать хозяевами себя.
Они столько же заслуживают сожаления, как и те, которые вовсе не могут
сосредоточиваться. Весь секрет лежит в господстве над умом. Йоги могут
сосредоточиваться по своему желанию, всецело уходить в предмет, лежащий
перед ними, извлекая из него все, что в нем есть интересного, и могут по