"Вильям Волкер Аткинсон. Раджа-йога" - читать интересную книгу автора

обыкновенно, раздражается, когда воля начинает его ограничивать; он похож на
резвую обезьяну, не желающую учиться "штукам". Но он должен быть выучен,
если от него желают получить хорошую работу. И вам необходимо заняться его
выучкой, если вы ожидаете какой-нибудь пользы от него и надеетесь владеть
им, вместо того, чтобы предоставить ему владеть вами.
Первое, чему следует научиться в раджа-йоге, это управлять умом. Люди,
которые надеются найти широкую и удобную дорогу к господству и силе, должны
очень разочароваться, но путь только один, а именно, утвердить господство и
власть воли над умом. Иначе он покинет вас в то время, когда вы всего более
будете нуждаться в нем. Поэтому мы укажем вам несколько упражнений, которые
помогут вам в этом направлении. Первое упражнение в раджа-йоге называется
пратьяхара, или способ обращения ума вовнутрь самого себя. Это первый шаг к
приобретению власти над умом. Этой пратьяхарой стремятся к тому, чтобы
отвратить ум от внешнего мира и заставить его обратиться на самого себя или
на свою внутреннюю природу. Цель заключается в том, чтобы дать воле власть
над умом. Следующие упражнения помогут вам в этом.


Упражнение первое

(а) Примите удобное положение и как можно больше освободитесь от
внешних беспокоящих влияний. Не делайте больших усилий управлять умом, но
лучше позвольте ему блуждать в течение некоторого времени и израсходовать
запас своего напряжения. Он воспользуется случаем и сначала будет бросаться
в стороны, как спущенная с цепочки обезьяна, пока, наконец, не утихнет и не
начнет слушаться ваших приказаний. Для его обуздания вначале может
потребоваться значительное время, но с каждой последующей попыткой вы будете
достигать этого все скорей и скорей. Йоги тратят много времени на
приобретение этого ментального спокойствия и тишины и считают себя хорошо
вознагражденными за это.
(б) Когда ум вполне успокоится, сосредоточьтесь мыслью на идее "Я
есмь", как это говорится в предыдущих чтениях. Рисуйте себе Я как существо
независимое от тела, бессмертное, неуязвимое, реальное. Затем подумайте о Я,
как о независимом от тела и могущем существовать без своего телесного
покрова. Размышляйте об этом в течение некоторого времени и потом постепенно
направьте свою мысль на восприятие идеи Я, как независимого от ума, как
чего-то высшего, сравнительно с умом, и способного управлять умом. Пройдите
мысленно через главные идеи первых двух чтений и старайтесь спокойно
размышлять о них, рассматривая их умственными очами. Вы найдете, что ваш ум
будет делаться все более и более тихим и спокойным, и что отвлекающие мысли
внешнего мира все дальше и дальше будут уходить от вас.
(в) Затем направьте ум на спокойное рассмотрение третьего чтения, в
котором мы говорим о единстве всего и об отношении Я к Единой Жизни, Силе,
Разуму, Бытию. Вы увидите, что приобретаете власть над умом и спокойствие,
неизвестное вам раньше. Упражнения первых трех чтений подготовили вас к
этому.
(г) Нижеследующее - самое трудное из всех видов и степеней этого
упражнения, но способность выполнить это придет постепенно. Упражнение
состоит в том, чтобы устранить постепенно всякую мысль и представление о
внешнем мире, о теле и о самих мыслях, причем ученик сосредоточивается и