"Вильям Волкер Аткинсон. Раджа-йога" - читать интересную книгу автора

единой реальности, которая наполняет собою всю вселенную. Это есть сознание
того, что истинное Я соединено со всеми другими душами бесчисленными узами,
умственными и духовными нитями и отношениями; что Я есть центр сознания в
этой великой единой реальности, или в духе, который лежит в основе жизни и
существования всего, причем центром этой реальности или существования
является Абсолют или Бог; дальше явится сознание, что это чувство
реальности, которое врождено Я, есть в действительности только отражение
чувства реальности, врожденного целому - великому Я вселенной.
Принцип, лежащий в основе этих трех чтений, таков: реальность Я в себе
самом и превосходство его над всяким проявлением материи, силы и ума. Я
признается началом положительным по отношению к трем вышеупомянутым началам
в том же смысле, в каком ум есть начало положительное по отношению к
энергии, а энергия - по отношению к материи; Я отрицательно или пассивно
лишь по отношению к центру Единого, т. е. к самому Абсолюту. Это определяет
положение, которое должен занимать ученик или посвященный, говорящий: Я
реальнее ума, энергии и материи и управляю ими; Я нереально только в
сравнении с Абсолютом, который есть центр бытия, к которому Я принадлежит. И
поэтому я утверждаю свое господство над умом, энергией и материей и проявляю
свою волю над ними. Таким образом, я признаю свое подчинение Абсолюту и
радостно открываю свою душу притоку Божественной Воли и разделяю с Абсолютом
его власть, силу и мудрость. В этом и последующем чтении мы постараемся
помочь человеку, стремящемуся к посвящению в раджа-йогу, приобрести власть
над подчиненными Я проявлениями: материей, энергией и умом. Чтобы приобрести
и утвердить эту власть, необходимо познакомиться с природой того, чем мы
хотим управлять.
В нашей книге "Пути достижения" мы старались объяснить свойства трех
великих проявлений, известных под названием читты, или субстанции ума,
праны, или энергии, и акаши, или начала материи. Мы объясняли также, что
человеческое Я выше, чем все эти проявления, будучи тем, что известно под
названием атмана или духа. Материя, энергия и ум, как мы пояснили, суть
проявления Абсолюта и являются началами относительными. Философия йогов
учит, что материя - самая грубая форма проявления субстанции, ниже чем
энергия и ум, а следовательно, и подчинена им обоим. Одной ступенью выше
материи - энергия или сила, имеющая власть над материей, но сама подчиненная
уму, так как ум - еще более высокая форма субстанции. Следующим по порядку и
самым высшим из трех является ум, наиболее тонкая форма субстанции,
господствующий над энергией и материей. Но и ум подчинен Я, которое есть
дух. Он повинуется приказаниям Я, когда таковые отдаются твердо и разумным
образом. Само Я подчинено только Абсолюту - центру бытия, - причем Я
господствует над троичным проявлением: умом, энергией и материей.
Я, которое ради наглядности должно быть рассматриваемо, как нечто
отдельное (хотя оно в действительности только центр сознания в великом
мировом начале духа), оказывается окруженным тройным океаном ума, энергии и
материи, простирающимся в бесконечность. Тело есть только физическая форма,
через которую течет бесконечный поток материи, потому что, как вы знаете,
частицы и атомы тела непрестанно меняются: возобновляются, переставляются,
отбрасываются и заменяются. Тело, существовавшее несколько лет тому назад,
или вернее, составлявшие его частицы, уже исчезли и ныне образуют новые
соединения в мире материи. Ваше тело, существующее в настоящее время,
умирает и заменяется новыми частицами непрерывно, а те частицы, которые