"Вильям Волкер Аткинсон. Раджа-йога" - читать интересную книгу автора

собственность, но есть просто часть великого мирового запаса ума, который
постоянен и неизменен. Мы должны понять, что даже то, что мы чувствуем
всегда бьющимся в себе - то, что настолько тесно связано с духом, что
кажется почти неотделимым от него - то, что мы называем жизнью - есть только
часть великого принципа жизни, который проницает всю вселенную, к которому
ничего не может быть прибавлено и от которого ничего не может быть отнято.
Когда мы созн?ем все эти истины и начнем чувствовать все наши отношения к
единой великой эманации Абсолюта, тогда мы начнем схватывать идею единства
духа, отношение нашего Я ко всем другим Я. В то же время мы поймем, что
погружение человеческого Я в мировое Я не есть угасание индивидуальности,
как многим кажется, но наоборот, расширение индивидуального сознания до
таких пределов, что в конце концов оно включит в себя все Целое.
В чтении 10 и 11 книги "Пути достижения индийских йогов" мы обратили
внимание читателей на учение йогов относительно акаши, или материи, и
объяснили, что все формы того, что мы знаем под названием материи - только
различные проявления начала, называемого акашей, которое западные ученые
называют "эфиром". Этот эфир или акаша есть самое утонченное и разреженное
состояние материи. Иначе говоря, это есть материя в своем основном
состоянии; то, что мы называем материей, есть только проявление акаши, или
эфира, причем кажущееся различие зависит только от различной скорости
колебаний. Мы упоминаем здесь об этом факте просто для того, чтобы еще раз
подчеркнуть факт единства материи. Надо понять, что каждый атом нашего
физического тела - лишь частица великого мирового начала. Она ненадолго
заимствована нами из великого мирового запаса и скоро же вернется в него
снова, так как атомы тела постоянно сменяются. То, что кажется нам нашей
плотью, несколько дней назад могло быть частью растения, а через несколько
дней может стать часть какого-нибудь другого живого существа. Между всеми
телами идет непрерывный обмен материи, и материя, входящая сегодня в состав
одного тела, вчера могла быть в другом и завтра может быть в третьем. Ни
один атом материи не принадлежит лично вам, но входит в общий запас. Один и
тот же вечный поток течет через вас и через все живое.
Точно так же обстоит дело с жизненной энергией, которой вы пользуетесь
во все моменты вашей жизни. Вы постоянно берете эту энергию из великого
мирового запаса праны и превращаете эту энергию в те или другие нужные вам
виды, но эта энергия составляет общую собственность, и все, что вы можете
сделать, это пользоваться ею, когда вам нужно, и затем позволить ей идти
дальше. Есть только одна сила, одна энергия, и она находится везде и всегда.
И даже великое начало, субстанция ума, подчинено тому же самому закону.
Нам трудно понять это. Мы так склонны считать наши умственные операции
своими собственными - чем-то таким, что принадлежит нам лично, - что нам
трудно понять, что умственная субстанция есть мировое начало, такое же, как
материя и энергия, и что во всех наших умственных операциях мы только
черпаем из мирового запаса. И даже больше - та часть умственной субстанции,
которой мы пользуемся, хотя она и отделена от умственной субстанции,
находящейся в пользовании других, как бы тонкой перегородкой из самого
тончайшего вещества, в действительности соприкасается с другими, кажущимися
обособленными умами, а также с мировым умом, часть которого она составляет.
Как материя, из которой состоят наши физические тела, в действительности
находится в соприкосновении со всей материей, и как жизненная сила, которой
мы пользуемся, находится в соприкосновении со всей энергией, точно так же