"Вильям Волкер Аткинсон. Раджа-йога" - читать интересную книгу автора

наша умственная субстанция находится в соприкосновении со всей умственной
субстанцией. Получается такая картина, как будто бы Я движется через великие
океаны материи, энергии и ума, беря из непосредственно окружающего его
материала только то, что ему нужно, и оставляя все остальное позади по мере
своего движения. Этот пример довольно груб, но он может помочь вашему
сознанию понять, что Я - единственная вещь, которая действительно ваша и
которая в то же время неизменна, а что все остальное принадлежит мировому
запасу, из которого вы берете то, что вам нужно в данный момент. Это может
также более ясно поставить перед умом великую идею единства вещей; может
помочь вам видеть вещи не как отдельные, а как составляющие одно Целое.
Помните, что вы, ваше Я - это единственная реальная вещь в вас и вокруг
вас - единственная постоянная вещь, а все остальное - материя, сила и даже
ум - это только средства для выражения Я.
Полезно также держать в уме идею всеобщности жизни. Вся вселенная жива,
вибрирует и пульсирует во всех проявлениях жизни, энергии и движения. Нет
ничего мертвого во вселенной. Жизнь находится везде, и ее всегда
сопровождает сознание. Во вселенной нет ничего мертвого и бессознательного,
и мы совсем не представляем собой живых атомов, брошенных в мертвое море, но
наоборот, являемся живыми атомами, окруженными живым океаном, пульсирующим,
движущимся, мыслящим и живущим. Каждый атом того, что мы называем мертвой
материей, в действительности жив; в нем есть сила или энергия, а всякий
какой бы ни было маленький запас силы и энергии сопровождается проявлением
сознания и жизни. Если мы посмотрим вокруг себя, то увидим повсюду в
животном, в растительном и даже в минеральном царстве - жизнь, жизнь и
жизнь, увидим, что все живо и обладает сознанием, и когда мы будем в
состоянии перевести эту идею в область нашего действительного сознания, то
есть когда мы будем в состоянии не только интеллектуально принять этот факт,
но будем иметь силу идти дальше и почувствуем и начнем сознавать всю эту
жизнь вокруг себя, тогда мы будем на настоящем пути к достижению
космического сознания.
Но все эти вещи со стороны индивидуума - только постепенные шаги по
ступеням, ведущим к опытному познанию единства духа. Для человека постепенно
проясняется факт единства в проявлениях духа. Он начинает видеть всю
вселенную в виде одного акта Абсолюта, а не в виде серии различных актов.
Каждое Я есть центр сознания в этом великом океане духа. Каждое Я есть
реальная сущность, по-видимому, отдельная от других и от своего источника,
но эта отдельность в обоих случаях только кажущаяся, потому что, как все Я
вселенной тесно связаны одно с другим, точно так же все они соединены с
Абсолютом. Со временем в нас вырастет более ясное сознание этого взаимного
родства; оболочки, которые мы будем перерастать, постепенно будут
отбрасываться, и в конце концов, мы войдем в Абсолют, вернемся в дом своего
Отца.
Для развивающейся души чрезвычайно важно дойти до живого сознания этого
родства и единства, потому что когда это понятие вполне установлено, душа
поднимается выше определенных плоскостей и освобождается от действия
некоторых законов, которые связывают неразвитую душу. Поэтому учителя-йоги
непрестанно ведут своих учеников к этой цели: сначала одним путем, затем
другим, создавая им возможность взглянуть на предмет с разных сторон. Когда,
наконец, ученик попадает на путь, который для него всего более подходит, он
идет этим путем прямо к цели. Отбросив тогда оковы, бывшие такими тяжелыми,