"В.Б.Авдеев. Метафизическая антропология" - читать интересную книгу автора

немецкий социолог Хельмут Шельски сформулировал эту проблему так: "Настолько
мало государства, насколько возможно, настолько много государства, настолько
необходимо".
В современных условиях классический вопрос "Что выше: кровь или почва?"
обретает уже новые черты в форме вопроса "Что выше: нация или государство?".
И националист, не задумываясь, ответит, что однозначно выбирает нацию.
Мы должны благодарить нынешние политические реалии, вызванные крахом
мировой системы социализма, которые помогли наиболее здоровой части
национально мыслящей элиты овладеть наконец искусством разделения.
Разделения национальных интересов с интересами антинационального
государства.
На фоне этого первичного размежевания явственно обозначился и следующий
уровень противостояния. Духовность, выстроенная на националистическом
фундаменте, отринула христианскую этику. Безродное добролюбие,
подталкивающее целоваться со всеми без разбору, "не ведая ни эллина ни
иудея", и подставлять всем другую щеку после удара по первой, сделались в
одночасье неприемлемыми. Органическая потребность в возврате к нордическому
язычеству, полному света, поэтики и героизма, дала себя знать тотчас же.
Морали космополитического раба, пусть даже и раба Божия, недолго
сопротивляясь, уступила место суровым добродетелям северного воинства.
Метафизика языческого своеволия, противного христианскому смирению,
сделалась критерием расчета нового миросозерцания.
Коренной пересмотр расовой и религиозной концепций показал
невозможность дальнейшей апологии евразийского сумбура, замешанного на
нечистой космогонии. Наконец изменились и геополитические ориентиры.
Коммунисты, говорившие об интернационализма и братстве народов, русские
космисты, взывающие к мировой бездомной духовности, и лукавые евразийцы,
проставляющие тюрко-славянский союз - все они, прикрываясь высокопарным
витийством, хотели внушить русским одну единственную мысль, что степной
кочевник нам духовно, морально и даже умственно ближе, чем швед, немец или
голландец. Для того, чтобы поссорить нас с нашими расовыми и религиозными
братьями, коммунисты придумали классовую борьбу, русские космисты -
"бездуховность материалистического Запада", а евразийцы изобрели
композиционный фантом некоего Атлантизма.
Националисты прокляли все эти концепции, осознав их тлетворную
пагубность для белого человечества. Нам не нужны больше откровения песочных
барханов, мы нуждаемся в магии нордических рун. Спасение лежит не во внешнем
мире, оно заключено в нас самих.
Обращаясь к классическим ценностям, национализм не может игнорировать
достижения современной консервативной философии. Немецкий философ Герд-Клаус
Кальтенбрунер, формулируя свои тезисы, писал: "Исходным моментом
консервативной теории является реалистическая антропология". После этого
заявления становится очевидной ложь коммуно-евразийцев, русских космистов и
иных "всечеловеческих" философов, избегающих применять терминологию
расологии и антропологии, а также предпочитающих вместо реальной этнической
статистики и психологии архетипа говорить о непременной духовности в
условиях генетической анархии. В смешении они черпают отраду и вдохновение
для своих вздорных писаний. Их труды - это гербарии из сорняков. Их доводы -
это ментальность постоялого двора. Нам не по пути с кочевниками от
философии, осуществляющими свои трансцедентные набеги на любую