"В.Б.Авдеев. Метафизическая антропология" - читать интересную книгу автора

окончательно вышел корневой философский вопрос, лежащий в основании каждого
большого государственного организма. Что выше: кровь или почва? Реставраторы
социализма, борцы за православную монархию, коммуно-евразийцы, а также
ревнители антикварной эстетики белой эмиграции - все они, так или иначе,
отдали свое предпочтение объединению по принципу почвы. Все, в чьем сознании
"золотой век", "Святая Русь" и иные символы благополучного величия лежали в
прошлом, предпочли единство по признаку общности территории.
Но те, кто желает видеть принципиально Новую Россию, кому
лубочно-сусальная Русь не застилает сознание и не щемит сердце, кому чужды
византийская набожность и тяжеловесная сентиментальность царской империи,
все они отдали предпочтение первоверховенству крови. Все, кто желает видеть
Россию мощным, динамичным, жизнерадостно-активным и ультрасовременным
государством, все, для кого ее будущее ценнее всего, пусть даже героического
и помпезного прошлого - все они отдали предпочтение национализму.
Провозгласив торжество нации над всеми пустыми разговорами о сакральной
духовности, о невидимой красоте многонациональной души, подавляющее
большинство интеллектуалов не сговариваясь стали рассуждать о расах и
соответствующей ментальности, о нордическом типе человека, о родине ариев и
о промышленной цивилизации Севера. Все, что доселе было смешанным в условиях
коммунальной евразийской идеологии, разделилось и обозначилось. Тщательно
скрывавшееся стало совершенно очевидным. Эффект от достигнутого прозрения
был подобен разорвавшейся бомбе. Националистическое мышление разом
представилось более современным, научным, взвешенным. Там, где патриот,
апеллируя к своей системе ценностей, прибегал к сумбурным ностальгическим
образам и безотносительным определениям, там националист стал оперировать
данными расовой и этнической статистики. Там, где патриот взывал к безликой
вненациональной духовности, националист предпочел говорить уже о расовом
архетипе.
Национализм и патриотизм превратились в два антагонистических образа
мышления. Строители будущего России окончательно порвали с коллекционерами и
реставраторами ее прошлого. Впервые прямо у нас на глазах возник мощный
лозунг "Националисты против патриотов", ибо в новой системе координат явно
обозначилатсь несовместимость интересов существующего государства с
интересами русского народа. Евразиец спокойно констатировал, что русский
народ - это горючий материал в топке мировой пассионарности, коммунист, не
моргнув глазом, оправдывал беды русского народа текущими задачами экспорта
революции или интернационального долга, а православный космист не
задумываясь закладывал русский народ в ломбард Царства Божия под квитанцию
обещанного спасения. И только националист впервые ужаснулся этому показному
двуликому благочестию, возненавидел весь этот вредоносный идеализм и
выступил против. Химерические красоты большого евразийского пространства
отныне не пленяют душу человека, бесстрастно констатирующего вырождение
белой расы. Государство, угнетающее русских, перестало быть патриотическим
фетишем в сознании националиста. Если государство - центр вселенной для
патриотов всех мастей - работает на уничтожение русского народа, то оно само
должно быть уничтожено. Таков приговор националиста. В современной ситуации
сохранение нынешней государственной машины неизбежно вызовет деградацию и
гибель большей части русского народа, являющегося, по сути, дойной коровой
как для промышленно развитого Запада, так и для бюджетно-убыточных автономий
в ее составе. Такое государство может и должно быть уничтожено. Современный