"Протопоп Аввакум. Житие протопопа Аввaкума, им самим написанное " - читать интересную книгу автора

видит, яко ничто же успевает, но паче молва бывает, - зело жестоко их бес
мучит, бьются и кричат, - призвал меня и поклонился мне, говорит: "пожалуй,
возьми их ты и попекися об них, бога моля; послушает тебя бог". И я ему
отвещал: "господине! выше меры прошение; но за молитв святых отец наших вся
возможна суть богу". Взял их, бедных. Простите! Во искусе то на Руси
бывало, - человека три-четыре бешаных приведших бывало в дому моем, и, за
молитв святых отец, отхождаху от них беси, действом и повелением бога живаго
и господа нашего Исуса Христа, сына божия-света. Слезами и водою покроплю и
маслом помажу, молебная певше во имя Христово, и сила божия отгоняше от
человек бесы, и здрави бываху, не по достоинству моему, - никако же, - но по
вере приходящих. Древле благодать действоваше ослом при Валааме, и при
Улиане мученике - рысью, и при Сисинии - оленем: говорили человеческим
гласом. Бог идеже хощет, побеждается естества чин. Чти житие Феодора
Едесскаго, тамо обрящеши: и блудница мертваго воскресила. В Кормчей писано:
не всех дух святый рукополагает, но всеми, кроме еретика, действует. Таже
привели ко мне баб бешаных; я, по обычаю, сам постился и им не давал есть,
молебствовал, и маслом мазал, и, как знаю, действовал; и бабы о Христе
целоумны и здравы стали. Я их исповедал и причастил. Живут у меня и молятся
богу; любят меня и домой не идут. Сведал он, что мне учинилися дочери
духовные, осердился на меня опять пуще старова, - хотел меня в огне сжечь:
"ты-де выведываешь мое тайны!" А как петь-су причастить, не исповедав? А не
причастив бешанова, ино беса совершенно не отгонишь. Бес-от ведь не мужик:
батога не боится; боится он креста Христова, да воды святыя, да священнаго
масла, а совершенно бежит от тела Христова. Я, кроме сих таин, врачевать не
умею. В нашей православной вере без исповеди не причащают; в римской вере
творят так, - не брегут о исповеди; а нам, православие блюдущим, так не
подобает, но на всяко время покаяние искати. Аще священника, нужды ради, не
получишь, и ты своему брату искусному возвести согрешение свое, и бог
простит тя, покаяние твое видев, и тогда с правильцом[56] причащайся святых
таин. Держи при себе запасный агнец.[57] Аще в пути или на промыслу, или
всяко прилучится, кроме церкви, воздохня пред владыкою и, по вышереченному,
ко брату исповедався, с чистою совестию причастися святыни: так хорошо
будет! По посте и по правиле пред образом Христовым на коробочку постели
платочик и свечку зажги, и в сосуде водицы маленько, да на ложечку почерпни
и часть тела Христова с молитвою в воду на ложку положи и кадилом вся покади
поплакав, глаголи: "Верую, господи, и исповедую, яко ты еси Христос сын бога
живаго, пришедый в мир грешники спасти, от них же первый есмь аз. Верую, яко
воистинну се есть самое пречистое тело твое, и се есть самая честная кровь
твоя. Его же ради молю ти ся, помилуй мя и прости ми и ослаби ми согрешения
моя, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением,
яже разумом и мыслию, и сподоби мя неосужденно причаститися пречистых ти
таинств во оставление грехов и в жизнь вечную, яко благословен еси во веки.
Аминь". Потом, падше на землю пред образом, прощение проговори и, восстав,
образы поцелуй и, прекрестясь, с молитвою причастися и водицею запей и паки
богу помолись. Ну, слава Христу! Хотя и умрешь после того, ино хорошо. Полно
про то говорить. И сами знаете, что доброе дело. Стану опять про баб
говорить.
Взял Пашков бедных вдов от меня; бранит меня вместо благодарения. Он
чаял: Христос просто положит; ано пущи и старова стали беситца. Запер их в
пустую избу, ино никому приступу нет к ним; призвал к ним чернова попа, и