"Бернард С.Бахрах. История Алан на западе " - читать интересную книгу автора

что делали с другими? Возможно, у алан практиковался обряд усыновления.
Лукиан, хорошо информированный о скифах и аланах, отмечает между ними
большое сходство, а также то, что первые имели обычай, которые современные
историки классифицировали бы как ритуал усыновления. Включение военнопленных
в состав своей семьи или клана было частым явлением в жизни кочевых народов.
Существованию этого обычая у алан мог способствовать их разнородный состав
(из разных племен и групп).
Можно предположить, что данный обычай является миниатюрным отображением
более крупных процессов ассимиляции аланами соседних племен.
С политической точки зрения всех воинов в Алании считали главными
членами общества. Вождей любого ранга выбирали из самых опытных, закаленных
в битвах мужей. Трудно, однако, установить, влияли ли на этот процесс
родственные связи или он осуществлялся по другим соображениям. Ясно, тем не
менее, что у алан не было института старейшин, как у современных им
германцев. Если у германцев было принято уважительное отношение к старикам,
как мудрым и знающим людям, то аланы презирали своих стариков, как трусов и
выродков.
Религия была одним из элементов, объединявших алан. Как и все другие
черты аланской жизни, она имела довольно примитивный характер. Согласно
Аммиаку, у алан не было жертвенников и храмов и, по-видимому, не было
священнослужителей. Они поклонялись обнаженному мечу, вонзенному в голую
землю. Неясно, однако, мог ли для этой цели служить любой меч или годился
только особый. Но в любом случае меч символизировал бога войны,
называвшегося в Риме Марсом. Этот бог войны является единственным известным
нам аланским божеством. Полагали, что он покровительствует и местам, где
жили аланы. А вообще поклонение богу войны было обычным явлением среди
степных варваров в IV столетии, равно как и его символу-мечу.
Более поздний историк свидетельствует, что аланы поклонялись и духам
предков или, точнее, чтили своих предков. Данный обычай вполне соответствует
кочевому образу жизни и верованиям алан по описанию Марцеллина. Умершие
предки - по верованиям алан - бродили среди своих потомков. "Счастливым
покойником" у алан считался тот, кто погибал в бою, служа богу войны; такой
покойник был достоин почитания.
Аланы также проявляли большой интерес к предсказанию будущего или, по
крайней мере, к предзнаменованиям. В определенное время, перед откочевкой на
новое, видимо, место, какие-то аланы, статус и общественное положение
которых трудно определить, собирали пучки ровных ивовых прутьев и бросали их
на песок, произнося при этом заклинания. По тому, как рассыпались прутья,
гадальщики предска зывали или, точнее, читали будущее. Данный обряд, подобно
культу предков, имеет известные восточные параллели. К тому же установлено,
что некоторая часть алан контактировала с китайцами перед своим исходом на
запад.
Поскольку аланское Общество было в основном ориентировано на войну,
мальчиков с детства обучали верховой езде (аланские воины считали
унизительным для себя ходить пешком). Разведение лошадей было любимейшим
занятием алан, и мы знаем, какой популярностью пользовались их лошади на
Западе. Как указывалось выше, аланы избирали себе вождя из самых опытных
воинов, их божеством был бог войны, а его символом - обнаженный меч,
вонзенный в землю. По гибшие на войне считались счастливыми и почитались
потомками. Те же мужчины, которые доживали до старости и уже не могли