"Бернард С.Бахрах. История Алан на западе " - читать интересную книгу автора

воевать, презирались, как трусы.
Вооружение и военная тактика, другие аспекты аланской общественной
жизни придавали одинаковые черты разноплеменному составу аланского общества.
Описание решительных действий аланской кавалерии, ее способность биться,
отступать, поворачивать обратно и снова сражаться, сделанное Аррианом,
подробно освещено Аммианом и более поздними современниками. Аммиан сообщает,
что военное искусство алан очень схоже с тактикой гуннов. Относительно по
следних он писал: "Они вступают в бой, выстроившись клинообразно, а их дикие
вопли во время атаки наводят ужас. И они легко одеты, чтобы быстро
передвигаться и быть готовыми к неожиданным действиям, они способны
преднамеренно распадаться на отдельные группы и стремительно атаковать в
полном беспорядке, учиняя жесточайшую резню при необычной быстроте
передвижения... они начинают бой на расстоянии с помощью метательных
снарядов... они быстро, в несколько переходов, преодолевают большие
пространства и бьются в открытом бою на мечах".
Аланы Также издают устрашающие звуки, начиная бой, и, подобно гуннам,
пользуются арканом. Замечательная, по свидетельству Аммиана, маневренность
алан состоит, как указывали Арриан и Лукиан, в том, что "они легко и умело
пользуются оружием", что особенно хорошо видно по тактике ложного
отступления. Как уже отмечалось, Арриан считал, что ложное отступление алан,
обычное для степной тактики (используемое также гуннами), было особенно
опасным.
В данной главе мы попытались описать и обсудить сообщения римских
авторов за три века. Согласно их сведениям, аланы тогда населяли центральную
Азию и юг России. Хотя данное обстоятельство может вызвать у современного
читателя недоумение, оно, тем не менее, свидетельствует о кочевом образе
жизни аланских племен и раздробленности их политической организации.
Некоторые сведения римлян об аланах были, возможно, не верны, как в случае с
Аммианом Марцеллином, сообщившим, что аланы заимствовали свое имя от
Аланских гор. Другим примером может служить его утверждение о том, что аланы
все были высокими, светловолосыми и красивыми. Хотя такого рода сведения
Марцеллина могут показаться сильно Преувеличенными, на самом деле они могут
быть и верными. Сообщение о том, что аланы в качестве трофея сдирали кожу со
своих убитых врагов и использовали ее для изготовления конской сбруи,
повидимому, не более, чем одна из историй, которыми обычно пугают ма леньких
детей. Однако, если мы вспомним обычай снимать скальп и отрубать головы,
бытовавший в некоторых первобытных обществах, то трудно будет полностью
отказаться и от подобных сообщений как предвзятых выдумок недружелюбных
информаторов.
Важным аспектом исследования аланского общества является механизм, с
помощью которого другие народы ассимилировались аланами. Любопытно, что не
только целые племена ассимилировались ими, но также и отдельные индивидуумы:
захваченные в плен и не используемые в качестве рабов, они становились
членами семей захватчиков. С другой стороны, у алан прослеживается тенденция
к ассимиляции другими народами. Так, на границах Фракии аланы отступились от
своего кочевого образа жизни, осели и даже выучили местный язык,
отказавшись, видимо, от родного. Но даже после того, как они стали жить
оседло и смешались с другими народами, они все сохранили свое искусство
верховой езды и ведения скотоводческого хозяйства.
Было бы, однако, слишком неосмотрительно делать какие-либо определенные