"Алиса Бейли. Новое явление Христа " - читать интересную книгу автора

строить соборы и возводить больше церквей, хотя и те, что есть, стоят сейчас
пустыми? Как может свет вновь засиять в умах людей, когда церковники
нагнетают состояние страха, заставляя людей принимать старые теологические
интерпретации и старые пути к Богу? Как можно удовлетворять духовным и
интеллектуальным запросам людей, когда в духовных семинариях не учат ничему
новому, сообразному сегодняшнему дню и веку, но выпускают наставлять
человечество молодых людей, которые придерживаются только устаревших
интерпретаций? Молодые люди приступают к религиозному обучению и готовятся к
пастырству с большими надеждами и возвышенными взглядами; выпускаются же они
без особых надежд, со слабой верой, но с решимостью "делать добро" и занять
высокое положение в церкви.
Возникает вопрос, будет ли церковь домом для Христа, когда Он будет
вновь ходить среди людей. Ритуалы и церемонии, пышные облачения, свечи,
золото и серебро, иерархия пап, кардиналов, архиепископов, каноников и
обычных приходских священников, пасторов и духовенства будут, по-видимому,
мало интересовать простого Сына Божьего, Которому - когда Он был на Земле -
негде было преклонить голову.
Представление религиозной истины в прошлом блокировало рост
религиозного духа; теология толкала человечество в бездну отчаяния; нежный
цветок жизни Христовой задыхался, увядал в мрачных пещерах человеческого
мышления; фанатическая приверженность человеческим интерпретациям заняла
место христианской жизни; миллионы книг стирали живые слова Христа;
аргументы и дискуссии священников затмевают свет, принесенный Буддой, и
любовь Бога, открытая жизнью Христа, 143] забывалась, пока шли
препирательства из-за смысла, фраз и слов. Тем временем люди мучались от
боли, умирали с голоду, страдали, просили о помощи и наставлении и, не найдя
ответа, теряли веру.
Сегодня люди везде готовы к свету, они ожидают нового откровения и
нового домостроительства; человечество настолько продвинулось по пути
эволюции, что его запросы и ожидания облечены не только в термины
материального улучшения, но и в термины духовного видения, истинных
ценностей и правильных человеческих отношений. Люди требуют наставления и
духовной помощи наряду с необходимой пищей, одеждой и возможностью работать
и жить в условиях свободы; они сталкиваются с голодом на обширных
территориях мира и все же чувствуют (такой же пугающий) голод души.
Мы, несомненно, не ошибемся, если скажем, что этот духовный испуг и это
духовное требование занимают первостепенное место в сознании Христа. Когда
Он явится вновь и когда Его Церковь, до сих пор невидимая, появится вместе с
Ним, что Они смогут сделать, чтобы удовлетворить эту настоятельную мольбу,
это интенсивное духовное ожидание, с которым Их встретят? Они видят картину
в целом. Мольба христианина о духовной помощи, мольба буддиста о духовном
озарении, мольба индуса о духовном понимании - вместе с мольбой всех, кто
верит, и кто не верит - должны быть удовлетворены. Требования человечества
доходят до Их слуха, а сектантская узколобость Христу и Его ученикам не
свойственна, в чем мы можем быть уверены. Невозможно поверить, чтобы Они
были заинтересованы в точках зрения фундаменталистов или в теориях теологов
о непорочном зачатии, искуплении чужой вины или папской непогрешимости.
Человечество испытывает отчаянную 144] нужду, и нужда эта должна быть
удовлетворена. Только обнародованием великих фундаментальных принципов
существования, объясняющих прошлое и настоящее и создающих платформу для