"Алиса Бейли. Новое явление Христа " - читать интересную книгу автора

удовлетворяющие его ум и не отвечающие его практическим нуждам в нашем самом
трудном из миров. Ему рекомендуют беспрекословно верить, а не понимать; ему
говорят, что он неспособен постичь истину, и в то же время просят принимать
интерпретации и утверждения других людей, которые уверяют, что они ее
понимают и обладают ею. Человек не верит, что их умы и интерпретации лучше,
чем его. Все те же старые формулы, все те же старые теологии, все те же
старые интерпретации считаются годными для того, чтобы удовлетворять
современные человеческие нужды и запросы. Но это не так.
Церковь - это сегодня могила Христа, и камень теологии привален к двери
гроба. Однако нет поводов нападать на христианство. Оно - в своей сущности,
если и не фактически - есть выражение любви Бога, имманентного в сотворенной
Им вселенной. Церковь сама подставила себя под удар, и массы мыслящих людей
понимают это; к несчастью, мыслящие люди составляют пока незначительное
меньшинство. Тем не менее, именно это мыслящее меньшинство (когда будет
большинством, ведь оно сегодня быстро возрастает) вынесет приговор церквям и
одобрит распространение истинного учения Христа. Не может быть, чтобы Ему
были приятны громадные каменные храмы, настроенные церковниками, в то время
как Его народ остается без водительства или осмысленного наставления в делах
мира; несомненно, Он должен чувствовать (с болью в сердце), что простота,
которой Он учил, простой путь к Богу, который Он показал, исчезли в густом
тумане теологии (начало которой положил Св. Павел) и многовековых дискуссиях
церковников. Люди далеко отошли от простоты мысли и от простой духовной
жизни, какой жили 141] первые христиане. Разве не может быть, что Христос
считает обособляющую жизнь церквей и надменность теологов, разделяющих (как
они это делают) мир на верующих и неверующих, на христиан и язычников, на
так называемых просветленных и пребывающих во тьме, - противоречащей всему
тому, что Он Сам утверждал, и во что верил, когда сказал: "Есть у Меня и
другие овцы, которые не сего двора" (Иоанна 10.16).
Разве не зло, буйствующее сегодня в мире, сдерживает откровение и
раскрытие духовной жизни? Это зло является результатом неправильных
представлений и ошибочной ориентации человеческого ума, акцента на
материальных вещах, который нарабатывался веками взаимной конкуренции; оно
вытекает из неспособности религиозных организаций во всем мире сохранить
истину в ее чистоте и избежать того фанатического представления, что
чья-либо индивидуальная интерпретация истины обязательно должна быть
единственно правильной. Теологи боролись (с искренним намерением) за
словоформы, которые, как они полагали, являются единственной истинной и
правильной формулировкой божественной идеи, однако за словами забывали
Христа; церковники употребляли усилия и организаторские способности,
изыскивая средства для постройки каменных зданий, в то время как дети Божьи
ходили голодными, не имея во что одеться, и теряли веру в божественную
любовь.
Как может удовлетворяться нужда человечества в духовном водительстве,
когда церковные лидеры заняты преходящим, когда упор в римско-католической,
ортодоксальной греческой и протестанской церквях ставится на пышных
церемониях, на громадных зданиях и каменных соборах, на золотых и серебряных
принадлежностях для причастия, на кардинальских шапках, на облачениях с
драгоценными камнями и на всем убранстве, столь значимом для
церковно-ориентированных людей? 142] Как можно спасти голодающих детей
мира - и Европы в частности, - когда папы и епископы просят денег, чтобы