"Алиса Бейли. Посвящение человеческое и солнечное " - читать интересную книгу автора

Учащийся убедится тогда, что благодаря своему изучению и труду, он по
крайней мере получил широкое и общее представление о Логоической мыслеформе,
в которую он может заключать подробности по мере их постижения в течение
многочисленных воплощений. Это приводит нас к последнему пункту, который
следует обсудить, прежде чем приступать к нашему предмету, а именно:
Развитие человеческого существа представляет собой лишь переход из
одного состояния сознания в другое. Именно последовательный ряд расширений,
рост способности к осознаванию составляет главную характеристику внутреннего
Мыслителя. Это прогресс от сознания, поляризованного в личности, низшем "я",
или теле, к сознанию, поляризованному в высшем "Я", Эго, или душе, и,
наконец, к поляризации в Монаде, или в Духе, пока сознание не становится, в
8] конце концов, Божественным. По мере развития человеческого существа
способность к осознаванию возрастает, выходя прежде всего за пределы низших
царств природы (минерального, растительного и животного) в три мира
развивающейся личности, затем, расширяясь до планеты, на которой человек
играет свою роль, до системы, к которой принадлежит планета, и наконец
выходит за пределы самой Солнечной системы и становится универсальной.


ГЛАВА II - ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОСВЯЩЕНИЯ

9] Вопрос посвящения все больше привлекает внимание общественности.
Пройдет всего несколько веков, и будут восстановлены древние мистерии.
Внутри Церкви - Церкви того времени, ядро которой уже формируется, - будет
существовать внутренняя группа, в которой Первое посвящение станет
экзотерическим. Это означает, что в недалеком будущем получение Первого
посвящения станет самой священной церемонией Церкви и будет совершаться
экзотерически как одна из мистерий, проводимых в установленные периоды и
предназначенных для тех, кто имеет к ним отношение. Аналогичное место
посвящение займет и в ритуале масонов. Во время этой церемонии те, кто готов
к Первому посвящению, будут публично приниматься в Ложу одним из ее членов,
уполномоченным на то Самим Великим Иерофантом.

Определение четырех слов

Когда мы говорим о Посвящении, о Мудрости, о Знании, о Пути Испытания,
что мы под этим подразумеваем? Мы бойко употребляем эти слова, не обращая
достаточного внимания на их значение. Возьмем, например, первое из
вышеупомянутых слов. Многочисленны определения и объяснения его масштабов и
возможностей, подготовительных шагов, работы, которую необходимо выполнять
между посвящениями, и его результатов и последствий. Даже при поверхностном
изучении очевидно прежде всего одно, а именно: предмет этот настолько
значителен, что для адекватного его обсуждения 10] писать о нем следует с
точки зрения посвященного; в противном случае все, что говорится, может быть
разумным, логичным, интересным или впечатляющим, но не убедительным.
Слово "initiation" (Посвящение) происходит от двух латинских слов:
"in" - "в" и "ire" - "идти"; таким образом, оно означает "начинать" или
"вступать во что-то". В самом широком смысле, в случае, который мы изучаем,
оно провозглашает вступление в духовную жизнь или в новый этап этой жизни.
Это первый и последующие шаги по Пути Святости. Следовательно, человек,