"Сергей Баландин. Еврейский вопрос - взгляд очевидца изнутри " - читать интересную книгу автора

религиозной мистикой поповские лжеисследователи доходят до полного маразма.
Такова, на мой взгляд, статья Дмитрия Таланцева "Христианство и юдофобия",
где автор пишет: "Юдофобия - это ненависть язычников, поклоняющихся ложным,
придуманным ими богам по отношению к группе людей, сохранивших правильную
информацию о Боге-Творце, это не что иное, как богофобия". Вся история
человечества объясняется как цепь провоцирования Богом различных народов
против евреев для воспитания последних и в свою очередь жестоких наказаний
"воспитателей" за вынужденное исполнение своих роковых функций. Впрочем,
бред не бред, но бред весьма оригинальный. Чего стоит такая "мысля",
например, речь идет о Шульгине: "Но ведь именно он вместе с Гучковым поехали
от Государственной Думы уговаривать Николая II-го отречься от престола. И,
если социал-демократу Гучкову царь не слишком доверял, то мнение монархиста
Шульгина имело для него, несомненно, большое значение - поэтому В.В. Шульгин
также входит в число тех, кто несет ответственность за случившуюся в
феврале-марте 1917-го года государственную катастрофу. И после этого он в
своих книгах и статьях усиленно доказывал, что в гибели государства были
виноваты евреи". Вот, оказывается, кому мы обязаны семьюдесятью годами
коммунистической власти, одному человеку, монархисту, имя которого все эти
семьдесят лет почти никто и не знал. Понятно, что евреи тут не при чем, и
Ленина со Сталиным нечего ругать. Шульгин один во всем виноват, да еще,
"подлец", поступил как тот повар, что сам "сливочки слизал и на котика
сказал". Невинный котик здесь, как вы понимаете, это евреи, входившие в
руководство РКП(б) и составлявшие там 80%.
Но вернемся к тезису о монотеизме как о причине ненависти язычников
(богофобия). Он муссируется во многих теоретических работах по еврейскому
вопросу, но нигде невозможно проследить логическую последовательность в его
доказательствах. Итак, сначала утверждается, что евреи возбуждают
антисемитизм своим монотеизмом, столь принципиально отличного от всех
гойских верований (включая и ислам), чего последние никак не могут стерпеть.
Далее идет длинное перечисление фактов христианских антиеврейских бесчинств:
погромов, диффамации, кровавых наветов и т. п., как бы забывая, что
необходимо было установить прямую связь последних с еврейским монотеизмом.
Причем некоторые в своих таких "доказательствах" доходят до того, что
приводят факты, доказывающие, что от антисемитизма евреев во многих странах
(Испания, Португалия) не спас даже их переход в христианскую веру. Потом,
вряд ли массы языческих народов были досконально знакомы с еврейскими
писаниями и их "высокими" философскими принципами (вряд ли у греческих и
римских стоиков они были ниже). Правда, у отдельных просвещенных мыслителей
древности, так или иначе познакомившихся с еврейским учением, при всем их
положительном приятии монотеизма, вызывало отвращение варварское изуверство
ветхозаветных писателей, но народ судил о евреях не по книгам, а по их
делам. Вот высказывания некоторых "антисемитов" древности: "...они презирают
все то, что для нас свято и делают то, что вызывает у нас отвращение"
(Тацит); "...они похотливы, хищны, жадны, прожорливы, вероломны; они
одержимы дьяволом, они развратны, нечисты и знают лишь одно: удовлетворить
свои страсти, пьянствовать и бесчинствовать. Они свирепее зверей. Они
убивают своих детей, принося их в жертву дьяволу" (Иоанн Златоуст). А
Вольтер писал: "Что касается иудеев, то их ненавидели не за то, что они
верили в единого Бога, но за то, что они самым смехотворным образом
ненавидели другие народы: то были варвары, безжалостно истреблявшие своих