"Сергей Баландин. Еврейский вопрос - взгляд очевидца изнутри " - читать интересную книгу автора

под запретом культура того или иного народа, где бы было запрещено говорить
или писать на каком-либо языке или писать музыку в национальном стиле.
Однако не умолкают претензии разного рода национальных культурных деятелей о
якобы чинимой им дискриминации. Особенно интересны жалобы некоторых евреев
на преследование их культуры в Израиле. Не раз таким "преследователем"
называли здесь и вашего слугу, за то, что смел, как-то не так судить о
Талмуде (не смей, мол, гой, прикасаться к нашим корням), причем, от людей,
ни разу Талмуд не открывавших и не читавших, и ничего не сотворивших в
израильской культуре. Стоит ли повторять банальный трюизм: "Нет войны
культур, есть война культуры и бескультурья".
Что-то не шибко стремятся поборники всего национального открывать в
Израиле консерватории, заботиться об образовании молодежи, поощрять
творчество, устраивать конкурсы. Но гордыня переполняет все края: "Мы самые
лучшие", хотя и ничего не умеем, зато национальный образ жизни блюдем. А кто
знает, хотел бы я спросить, эталон национального образа жизни? Тот стиль
поведения, который выбрал себе еврей или который сам собой сложился на
данный момент времени, он и есть еврейский. Или вы думаете, что в черные
шляпы и сюртуки одевались при царе Давиде? Конечно, нет, просто ашкеназские
евреи в прошлом веке ассимилировались в немецкий стиль, на нем застряли и по
сей день. Они даже нередко себя называли "немцами Моисеева Закона", и в том
была своя доля истины, ибо этнически давно уже прекратили существовать как
евреи, а сейчас эти варвары, одичав на Земле Обетованной, говорят своим
европейским собратьям: "Еврейского в вас слишком мало".

--------------------------------------
[1] В. В. Шульгин. Что нам в них не нравится
[2] Теодор Герцль. Еврейское государство.

Религиозный конфликт

Какую роль играет религия в современном мире? Если не рассматривать
религию как духовный поиск, интимные отношения личности с высшими мирами и
абстрагироваться от псевдомистической поповской демагогии, то мы должны
признать, что религия есть та же политическая классовая идеология, та же
пропаганда, но, в отличие от простой пропаганды, пропаганда религиозная не
ограничивает себя ни логикой, ни здравым смыслом, ни аргументацией фактами,
но целиком основана на иррациональных, ничем не доказуемых догмах и
вытекающем из них слепом фанатизме. Однако не так просто найти в мире
достаточное число фанатиков, чтобы сделать религию определяющим фактором
современных политических процессов. Уже в XIX веке многим прогрессивным
мыслителям казалось, что религиозные войны навсегда остались в далеком
средневековом прошлом, тем более странно читать рассуждения современных
политологов о росте религиозного фактора в международных конфликтах рубежа
XX-XXI вв. при том, что в наше время практически нет ни одного государства,
где не соблюдалась бы свобода вероисповедания для всех граждан, да и ни одна
религия, в принципе, такую свободу не отрицает. На самом же деле сия
пресловутая "религиозность" есть фантом, миф, созданный нечистоплотными
политиканами, искусственно надуманный и навязанный народу имидж, ибо в
действительности за маской религии скрывается всеобщее неверие, лицемерие и
духовная коррупция. Встречали ли вы когда-нибудь человека, который бы в наше