"Сергей Баландин. Еврейский вопрос - взгляд очевидца изнутри " - читать интересную книгу автора

сложившейся устойчивой общности людей, возникшей на базе общности языка,
территории, общей экономической жизни, а также общей культуры. Они живут
общей экономической, политической и культурной жизнью с окружающими
народами. Поэтому в этнографическом отношении Евреи сближаются (хотя и не
везде в одинаковой степени) с теми народами, среди которых они живут". Даже
некоторые еврейские мыслители отрицают за евреями право называться нацией.
Так, Лев Пинскер в своей "Автоэмансипации" пишет: "В том-то и заключается
великое несчастье нашего племени, что мы не составляем нации, что мы только
евреи". Однако, что бы там не говорила Советская энциклопедия, антисемиты, и
даже сами евреи, можно сказать, перефразируя известный анекдот, "бьют евреев
не по энциклопедии а по морде", а теоретическое отрицание за евреями права
считаться национальностью, не мешало советским бюрократам в графе
национальность писать: "еврей". Именно еврейский вопрос и антисемитизм
Теодор Герцль считал тем фактором, который сплачивает рассеянных по всему
миру евреев в одну нацию. Генри Форд в своей книге "Международное еврейство"
процитировал интересное определение нации Герцля: "На вопрос майора Гордона,
члена королевской Британской эмиграционной комиссии, в августе 1902 года он
прямо ответил: "Я скажу вам то, что я понимаю под именем нации, а вы можете
к этому прибавить прилагательное "еврейская". По моим понятиям нация
представляет собой в истории человеческую группу, достаточно крепко
сплоченную, которую общий враг заставляет держаться вместе". Однако мы можем
найти и другие "человеческие группы", которых "общий враг заставляет
держаться вместе", но не имеющих никакого отношения к нациям, - это классы.
Кто же есть евреи на самом деле, класс или нация - на этот вопрос еще
предстоит ответить истории.
Автор интересной брошюры об антисемитах "За что они нас не любят?" И.
Семеновкер не без доли иронии в одном месте заметил следующее: "Для усиления
антисемитской пропаганды националисты "повысили" евреев в чине, считая их не
нацией, а иной расой". Однако он не очень хорошо понимает, что подразумевают
антисемиты, называя евреев "расой". Разъясним положение. Даже откровенные
расисты, под "еврейской расой" понимают нечто совершенно иное, чем раса в
антропологическом смысле слова (рассматривать их точку зрения вовсе не
значит соглашаться и принимать, но знать ее мы должны, чтобы не пребывать в
иллюзиях, удобных для таких "исследователей" как г-н Семеновкер). Так, в
своем "Политическом завещании" Гитлер писал: "Наша расовая гордость не
агрессивна, пока она не касается еврейской расы. Мы употребляем термин,
еврейская раса для удобства, хотя в действительности и с генетической точки
зрения такого явления, как еврейская раса, просто нет. Тем не менее есть
группа, к которой этот термин может быть применим и существование которой
допускают сами евреи. И именно эту группу человеческих существ мы называем
еврейской расой. Отметим, что это не религиозное сообщество, хотя еврейская
религия используется этой группой как наклейкой. Еврейская раса - прежде
всего абстрактная раса ума. Она объединяет как наиболее рьяных атеистов, так
и самых убежденных, искренних верующих. Объединяет их и факт многовекового
преследования, хотя евреи забывают, что они сами провоцируют эти
преследования. Следует отметить, что евреи не обладают теми
антропологическими характеристиками, которые определили бы их принадлежность
к однородной расе. Однако нельзя отрицать, что у любого еврея в мире
наличествуют несколько капель чисто еврейской крови. Если бы это было не
так, не имелось бы никакой возможности объяснить присутствие определенных