"Сергей Баландин. Еврейский вопрос - взгляд очевидца изнутри " - читать интересную книгу авторасложившейся устойчивой общности людей, возникшей на базе общности языка,
территории, общей экономической жизни, а также общей культуры. Они живут общей экономической, политической и культурной жизнью с окружающими народами. Поэтому в этнографическом отношении Евреи сближаются (хотя и не везде в одинаковой степени) с теми народами, среди которых они живут". Даже некоторые еврейские мыслители отрицают за евреями право называться нацией. Так, Лев Пинскер в своей "Автоэмансипации" пишет: "В том-то и заключается великое несчастье нашего племени, что мы не составляем нации, что мы только евреи". Однако, что бы там не говорила Советская энциклопедия, антисемиты, и даже сами евреи, можно сказать, перефразируя известный анекдот, "бьют евреев не по энциклопедии а по морде", а теоретическое отрицание за евреями права считаться национальностью, не мешало советским бюрократам в графе национальность писать: "еврей". Именно еврейский вопрос и антисемитизм Теодор Герцль считал тем фактором, который сплачивает рассеянных по всему миру евреев в одну нацию. Генри Форд в своей книге "Международное еврейство" процитировал интересное определение нации Герцля: "На вопрос майора Гордона, члена королевской Британской эмиграционной комиссии, в августе 1902 года он прямо ответил: "Я скажу вам то, что я понимаю под именем нации, а вы можете к этому прибавить прилагательное "еврейская". По моим понятиям нация представляет собой в истории человеческую группу, достаточно крепко сплоченную, которую общий враг заставляет держаться вместе". Однако мы можем найти и другие "человеческие группы", которых "общий враг заставляет держаться вместе", но не имеющих никакого отношения к нациям, - это классы. Кто же есть евреи на самом деле, класс или нация - на этот вопрос еще предстоит ответить истории. Семеновкер не без доли иронии в одном месте заметил следующее: "Для усиления антисемитской пропаганды националисты "повысили" евреев в чине, считая их не нацией, а иной расой". Однако он не очень хорошо понимает, что подразумевают антисемиты, называя евреев "расой". Разъясним положение. Даже откровенные расисты, под "еврейской расой" понимают нечто совершенно иное, чем раса в антропологическом смысле слова (рассматривать их точку зрения вовсе не значит соглашаться и принимать, но знать ее мы должны, чтобы не пребывать в иллюзиях, удобных для таких "исследователей" как г-н Семеновкер). Так, в своем "Политическом завещании" Гитлер писал: "Наша расовая гордость не агрессивна, пока она не касается еврейской расы. Мы употребляем термин, еврейская раса для удобства, хотя в действительности и с генетической точки зрения такого явления, как еврейская раса, просто нет. Тем не менее есть группа, к которой этот термин может быть применим и существование которой допускают сами евреи. И именно эту группу человеческих существ мы называем еврейской расой. Отметим, что это не религиозное сообщество, хотя еврейская религия используется этой группой как наклейкой. Еврейская раса - прежде всего абстрактная раса ума. Она объединяет как наиболее рьяных атеистов, так и самых убежденных, искренних верующих. Объединяет их и факт многовекового преследования, хотя евреи забывают, что они сами провоцируют эти преследования. Следует отметить, что евреи не обладают теми антропологическими характеристиками, которые определили бы их принадлежность к однородной расе. Однако нельзя отрицать, что у любого еврея в мире наличествуют несколько капель чисто еврейской крови. Если бы это было не так, не имелось бы никакой возможности объяснить присутствие определенных |
|
|