"Оноре де Бальзак. Луи Ламбер" - читать интересную книгу автора

сказал:
- Если пейзаж не пришел ко мне, что было бы нелепо думать, значит, я
приходил сюда. Если же я был здесь в то время, когда спал у себя в алькове,
разве это не доказывает полнейшее отделение моего внутреннего "я" от моего
тела? Разве это не свидетельствует о какой-то способности духа к
передвижению или о духовных явлениях, соответствующих передвижению тела?
Если же мой дух и мое тело могли разделиться во время сна, почему я не могу
отделить их совершенно так же во время бодрствования? Я не вижу никакого
компромиссного решения для этих двух положений. Но пойдем дальше, исследуем
детали. Или все эти факты свершились благодаря силе, приводящей в движение
другое существо, для которого мое тело служит футляром, потому что я лежал в
алькове и в то же время видел пейзаж, - а это опрокидывает множество систем;
или этот факт произошел в каком-нибудь нервном центре, где бушуют чувства,
но название которого еще надлежит узнать, или в том мозговом центре, где
кипят идеи. Эта последняя гипотеза приводит к весьма странным вопросам. Я
ходил, я видел, я слышал. Движение нельзя мыслить без пространства, звук
действует только в углах и на поверхностях, а окраска не ощущается без
света. Если ночью, с закрытыми глазами я видел в самом себе окрашенные
предметы, если я слышал шум в абсолютной тишине и без тех обязательных
условий, при которых он формируется, если, будучи совершенно неподвижен, я
преодолел расстояние, значит, у нас есть духовные способности, независимые
от внешних физических чувств. Неужели дух может проникнуть в материальную
природу? Почему же люди так мало размышляли до сих пор о событиях во сне,
доказывающих, что человек живет двойной жизнью? Разве в этом явлении не
заключается новой науки? - прибавил он, сильно хлопая себя по лбу. - Но если
это явление не может быть положено в основу новой науки, то оно, несомненно,
свидетельствует об огромных возможностях человека и, во всяком случае,
показывает, насколько часто совершается разъединение наших двух существ,
факт, над которым я так давно бьюсь. Я нашел, наконец, свидетельство
превосходства, отличающего наши скрытые чувства от явных. Homo duplex![27]
Но, - сказал он после паузы, выражая сомнение бессознательным жестом, -
может быть, в нас и нет двойной природы? Быть может, мы просто одарены
внутренними качествами, могущими совершенствоваться, упражнение и развитие
которых дает нам возможность активности, проникновения, видения вещей,
которые еще не были в поле нашего зрения? Одержимые любовью к чудесному,
страстью, порожденной нашей гордыней, мы превратили эти явления в
поэтическое творчество, потому что мы их не понимаем. Так легко обожествлять
непонятное! Ах! Признаюсь, я бы оплакивал потерю моих иллюзий. У меня
потребность верить в двойственность человеческой природы и в ангелов
Сведенборга! Неужели это новое знание их убьет? Да, исследование наших
неведомых способностей предполагает, казалось бы, материалистическую науку,
ибо дух употребляет, разделяет, воодушевляет субстанцию, но он не может ее
разрушить.
Луи грустно задумался и замолчал. Быть может, юношеские мечты казались
ему пеленками, от которых скоро придется освободиться.
- Зрение и слух, - несомненно, только футляры для чудесных
инструментов, - сказал он, смеясь над собственным выражением.
В те мгновения, когда он мне говорил о рае и аде, он обычно
рассматривал природу как властелин, но, произнося эти последние слова,
насыщенные знанием, он смелее, чем всегда, парил над окрестностью, и его