"М.А.Барг. Европа в столетие революций " - читать интересную книгу автора

спада, тяжелых поборов, военных бедствий, равно как и недовольство верхов
расширением прерогатив короны, сфокусировалось повсеместно на чужеземной
власти и ее агентах. В условиях происшедшего отчуждения ренессансного двора
от интересов "политической нации", т. е. прежде всего низшего дворянства, не
говоря уже о третьем сословии, усилившийся режим абсолютизма не находил
больше "морального оправдания" ни в "интересах государства", ни в "защите
веры".

Поскольку успех восстаний народных низов зависел от позиции именно
верхов - слоев, составлявших "политическую нацию", то характер движений,
даже в тех случаях, когда эти слои возглавили их, в конечном счете
определялся тем, в какой мере программа требуемых "улучшений" затрагивала
основания "старого порядка".

Как известно, все народные восстания XVI-XVII веков протекали под
знаменем "восстановления исконных свобод и привилегий" (renovatio), а вовсе
не во имя установления нового (innovatio), что само по себе только отражало
меру расхождения между тем, к чему восставшие в действительности стремились,
и тем, как они выражали свои стремления. Социальная революция той эпохи
отличалась от подобного рода движений только тем, что восстания низов
возглавлялись не кликами, не отдельными личностями, а общественным классом -
буржуазией и по этой причине лишь революция способна была открыть новую
историческую эпоху.

Наши представления о панораме истории Европы в XVII веке были бы
неполными, если не коснуться хотя бы в самой сжатой форме характерных для
европейского общества того времени политических и духовных процессов. Хорошо
известно, что в истории политических институтов XVII век предстает как
период расцвета абсолютизма в его. классических формах. Однако то, что в
этом плане менее известно и что значительно углубляет понимание предпосылок
торжества этих форм, заключается в следующем. Во-первых, этот расцвет
наступил после периода более или менее затяжного кризиса системы абсолютизма
"доклассической" поры, кризиса, сопровождавшегося революционными взрывами в
ряде стран, которые завершились крушением ее в одних странах и установлением
насквозь консервативных, застойных форм абсолютизма в других. Во-вторых,
абсолютизм "классический", еще способный на восходящее развитие,
устанавливался только в тех случаях, когда он, сохраняя феодальные
социальные основания публичной власти, получал в раннекапиталистическом
укладе хозяйства дополнительный источник материальных ресурсов, необходимых
для содержания постоянной армии, централизованного административного
аппарата и дорогостоящего королевского двора, одаривания окружавшей его
придворной знати (Франция). Поскольку история крушения абсолютизма в Англии
составляет содержание первой части данной книги, обратимся к политическому
опыту Франции.

Итак, прежде чем Людовик XIV смог заявить: "Государство - это я", а
придворные апологеты увидят в нем "бога на земле", правивший от его имени
кардинал Мазарини должен был спешно бежать с ним из восставшей столицы. С
1648 пo 1653 год Франция была охвачена столь мощными общественными
движениями, что это позволило некоторым исследователям усмотреть в них